編注：福音聯盟「荊棘與蒺藜」專欄旨在信仰，工作和經濟領域給出基於聖經的智慧忠告。如果您有關於如何在工作中榮耀神的問題，或在工作倫理上有困擾，歡迎來信：chinese@tgc.org。
我的工作有時候需要我與異性一對一地面談或開會，那我是否需要遵從「葛培理守則」（Billy Graham Rule）呢？有沒有其他可以保護自己和對方的方法呢？我們當然需要認識和面對自己的罪性，但我也不想把異性看作是一個問題。
很高興你問了這個問題，尤其最近大家都被遭到揭露的拉維・撒迦利亞（Ravi Zacharias）性醜聞帶來的影響。這位大名鼎鼎的佈道家也聲稱自己遵守葛培理原則——他不會單獨跟他妻子以外的女性單獨旅行、開會或吃飯，這讓他可以免受性方面的試探。
如果這是真的，撒迦利亞和其他無數女性的情況應該會好很多！
但是答案不是葛培理原則那麼簡單。別忘了，葛培理是在1948年提出這一原則的，從那時到現在科技已經進步了不少。讓我們先來思考一些基本問題，然後再想想由此產生的應用。
神的形像承載者，人的繁榮興盛
你要首先把你接觸的所有人，包括男性和女性，都視爲神形像的承載者，工作場合中的他們具有相同的價值和尊嚴。在創世記第1章中，神對男人和女人的呼召是一樣的——治理全地，這一命令就意味著男性和女性需要協同工作。
現代工作環境中有男性，也有女性，彼此協作以達成一個共同的目的：人類社會的繁榮興盛，而這也在某種程度上反映樂園的工作。男人和女人一起工作不是一種不方便或意外，而是神設立的美善。
聖經爲如何跟異性相處提供了很多例子，耶穌刻意也滿有慈愛地和不同的男人和女人建立友誼。而在聖經中，我們也不會看到耶穌把和女性相處看作不方便：衪曾經單獨和一個女人在井旁（約4），而在治好抹大拉的馬利亞（路8）後，她成爲衪的跟隨者，耶穌復活後也首先第一個向她顯現。（約20:11-18）
耶穌的例子給了我們一個示範，其實和單身異性相處至少是可行的，有時甚至有益。
設立圍欄
葛培理爲他的佈道團隊定下了這樣一個準則，和這個準則一同設立的還包括其他關於金錢、公關、與地方教會合作等等其他指引準則，其目的是防止當代佈道家所面對的一些誘惑。我們尤其要注意的是，葛培理不是牧師、輔導員或坐辦公室的管理人員，所以他不需要牧養教會，也沒有太多必要和女性接觸。而他長期大部分時間都在旅行，而這會使他的婚姻關係變得緊張。而且，他極有名氣，使一些人覺得自己很了解他——縱然事實可能不是。他的名氣使他成爲攻擊的目標。
因此，不和女性單獨會面的準則並不是給所有男性的，而是特別爲他這樣一個到處演講的佈道家設立的。
對於葛培理來說，這種做法很有智慧的，而且數十年來一直保護著他。很多基督徒看到這個作法，覺得很好，因此在各自的職場和事工上爭相仿效。可是，這樣的做法往往帶來不良後果：這讓一些女性在職場上沒有得到好的指導，在教會裡沒有人可以輔導她們，甚至牧師可能都不認識她們。女性可能因此遭到邊緣化、自覺低人一等和屬靈上陷入危險。
因此，我們需要了解葛培理原則的精義。在寫下這樣的一個原則之前，葛培理的團隊花了一些時間去思想他們面對的誘惑，而這對你可能也同樣有用——試著先想想，有什麼情況讓你受到最大的誘惑，因此在那些地方設立界限，但同時也小心進行，不要因此傷害你同事的機會或利益。
我可以想到的例子包括：
很多這些做法都是幫助我們去過一個「無可指責」的生活，而這是一種很好的、合乎聖經的渴望。（提前3:2）可是這些圍欄本身並不是一條通往聖潔的通道。例如，拉維·撒迦利亞看起來公開支持葛培理守則，但這只是爲了隱藏他們自己私下和異性溝通的方式。我們需要逃離發生罪的環境，但我們更要提防的是犯罪的欲心。
在《馬太福音》第23章中，耶穌遺責法利賽人把一些看起來聖潔的東西加到經文之上，但他們的心卻離神很遠。
簡單來說，把聖經沒有說的東西添加到聖經上跟刪減經文同樣危險。當我們把一些人爲的保護傘看得比聖經的權威更重要時，我們就有拜偶像的危險了。我們並不比神更有智慧、更有憐憫。葛培理原則並不是來自聖經的誡命，這原則可能很有用，但並沒有權威性。我們要確定的，是我們沒有把我們的想法或規則放在聖經誡命之上，也讓我們肯定聖經已經把所有關於生命和敬虔的一切都給了我們。（彼前1:3）
考慮的重點
想一想有什麼保護和實踐的方式可以保障你（和你的同事）免受試探？對無可指責的生命渴望需要你在和其他人相處時有創意、細心及溫和。
你需要爲下面幾個可以考慮的做法禱告：
譯：何坤閱；校：JFX。原文刊載於福音聯盟英文網站：How Can I Think About the Billy Graham Rule?
