神職工作最大的敵人是它自己。世上的「兇惡豺狼」尚且奈何不了它，倒是自己把自己給葬送了。這就是使徒行傳6章2到4節所指的：「十二使徒叫眾門徒來，對他們說：『我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。所以， 弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。但我們要專心以 祈禱傳道爲事。』」
沒有恆切虔敬的祈禱，真道的牧養就會乾枯不結果子。使徒行傳中記載120人同心合意地恆切禱告（徒1:14），於是聖靈降下，賜他們口才，使3000人回轉歸信。這些歸信的人也恆心禱告（徒2:42），行了許多奇事 、神蹟，天天都有人加入教會（徒2:43、47）。彼得和會友專心禱告，聚會的地方就震動，他們被聖靈充滿，放膽講論神的道（徒4:31）。保羅倚靠禱告得著口才，能以放膽開口講明福音的奧祕（弗6:19）。
沒有恆切虔敬的祈禱，真道的牧養就會枯萎。當真道的牧養衰退，信心（羅10:17；加3:2、5）和聖潔（約17:17）就會衰退。事工可以持續下去，但生命、能力和果子都沒有了。因此，壓制禱告就是壓制整個神職事工。
什麼是壓制牧者禱告生活的罪魁？答案是牧會。把我們每天的禱告驅趕到促狹角落的，不是購物、修車、疾病和收拾自家院子，而是制定預算、同工會議、探訪和輔導他人、回覆郵件、撰寫報導、閱讀雜誌、接電話……
爲滿足各樣需求而工作，正是禱告的大敵。使徒行傳6章3節說：「弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。」照顧寡婦是真實的需要。但恰恰是這樣的需要，威脅到使徒的禱告生活。
但使徒們沒有向此試探屈服。這絕對說明，禱告需要佔用使徒大量的黃金時間。如果他們認爲可以邊洗盤子邊禱告、邊做飯邊禱告，或者在開車往返醫院之間時禱告，他們就不會將供應飯食當作威脅。禱告是耗時間的工作。在禱告中，其他任何事情都要放在一邊。
從雅各和耶穌的例子，人們看到禱告可能持續一整夜（創32:24；路6:12）。在勞累的服事中，我們必須「退到曠野禱告」（路5:16）。在爲牧會進行重大抗爭前，我們必須獨自禱告（路9:18）。對於耶穌和使徒來說，禱告需要長時間地獨處：「次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告」（可1:35）。
使徒說：「我們要專心以祈禱爲事」（徒6:4）。「專心」的希臘語原文是proskartereo（恆忍）。它強調使徒在保證禱告時間這件事上絕不妥協。它意味著「堅持」和「保持」。在使徒行傳10章7節中，這個詞也用來形容事奉哥尼流的士兵的忠誠。這個詞的要義，是指在自己的職任上篤定心志、堅持不懈、毫不動搖。
所以使徒的意思是：不管行善之事多麼刻不容緩，壓力多麼大，我們都不會棄掉我們最主要的工作。我們要堅持禱告，絕不動搖，絕不撇棄禱告。
proskartereo（恆忍）這個詞與早期教會的禱告職分緊密相關。在使徒行傳1章14節中，門徒「恆切禱告」，在2章42節中同心合意地「祈禱」。在保羅書信中，禱告成爲命令：「禱告要恆切」（羅12:12），「你們要恆切禱告」（西4:2），「隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，爲眾聖徒祈求」（弗6:18）。人與黑暗勢力的爭戰越是激烈，就越感到需要投入大量的時間禱告。所以，使徒將「禱告」和「真道的牧養」緊密結合，就得以擺脫耗費時間的好行爲對人的捆綁。
我們越是放棄重要的事情來禱告，我們的禱告就越是重要。如果我們放棄的，是需要極大屬靈智慧和能力才能做到的事情，那麼所取而代之的禱告，又會是多麼重要和艱難的工作啊！使徒行傳6章3節就是明證。
聖經沒有說：「使徒要做屬靈的禱告工作，於是找一些通曉俗事的人供給飯食。」它乃是說：「當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人。」（此職責不得委以市儈，而當授予被聖靈充滿、智慧充足的人。）我們的禱告生活，不光會被瑣碎而耗時的日常牧養工作所影響，也會被需要聖靈充滿和智慧充足的事工機會所威脅。爲了專心禱告，有時這些都要捨棄。
弟兄們，我們要警惕在神職工作中本末倒置。總要專心以祈禱傳道爲事。
