我選定在馬丁·路德·金被刺50週年紀念日的第二天寫這篇文章，因爲我要謙卑地認罪。
我一直以來所宣講的，也就是我熱愛、珍貴，也盡力希望忠心正確傳講的耶穌基督福音，事實上，竟然是一個被截短、不整全的福音。
如果你認識我，就知道我的一生和事工都專注在教導福音、傳講福音、和撰寫有關福音的著作。我教導福音不止談到過去的罪得赦免，與將來的盼望，福音也關乎我們今天所要面對的一切。我的講論和寫作，都再三的提到福音的「當下性」，也就是說，在此時此刻我們就受益於耶穌的死與復活。
我試圖透過福音來看每一件事，就是我們處於「已然」得救，卻「尚未」抵家的兩點之間所要面對的每一件事。我也竭力幫助人們明白福音如何主導我們的日常生活——如何看待自己的身份、如何看待別人並與之建立關係、如何做決定、以及如何在神爲他們定好的位置上生活。
然而當我再一次用心思考耶穌基督的十字架時，卻倏然發現一個極其重要的區塊，是因自己的盲點而錯過的。我爲自己多年來的疏忽而憂傷，同時也滿心喜樂，因爲這位信實、長久忍耐的救主竟沒有放棄我，不斷工作、開啓我的眼目，柔軟我的心，讓我得以均衡地傳講福音。
你也許正想著：「保羅，到目前爲止我能聽懂你的話，但完全不知道你在說什麼！」
讓我解釋，我要先告訴你結論，再說明它的意思。
因神的恩典，我已經被徹底說服——除非我們也堅定地宣揚神公義的福音，我們便無法歌頌神恩典的福音！
耶穌從降生就開始步向十字架，因爲神不願在有損他的、公義的情況下施行赦罪之恩。在那赦罪的十字架上，他被懸掛、受折磨的時候仍說著饒恕的話，神沒有無視人類無數次的違反他在公義上的要求，爲要將他赦免和接納的恩典賜給我們。
耶穌從不曾這樣對天父說：「我曾和這些人一起生活，他們並沒有惡意，只不過不了解你是誰、他們是誰，也不明白生命是什麼。我們何不對他們的悖逆、自私、驕傲、偶像崇拜、殘忍暴戾，睜一隻眼閉一隻眼，不要當一回事，接納他們成爲我們家的一份子呢？」
神當然不可能參與這種交涉，因爲他是全然聖潔的！不然，就不需要耶穌十字架上的代罪受罰、白白的赦免和那被悅納的獻祭了。
讓我們一起思想：恩典不是放任，恩典絕不會對錯不分，如果錯不是錯，何需恩典呢？既然有赦免，必定因爲人在某些方面違反了道德律。
一個孩子的幼稚不需要你的饒恕，因爲不成熟是長大成人的正常部分，並不是罪。你不需要原諒一位老人家的健忘，因爲遺忘是衰老的現象，不是罪。你不需要爲身體衰弱尋求赦免，因爲身體衰弱不是罪，只顯示了你的人性。
然而，若有人來承認他犯錯得罪你，你不應該說：「沒關係，不必擔心。」 罪絕對不會沒關係，對方需要聽你說：「我原諒你！」 因爲表達原諒才無損神的公義公平，也讓人不安的良心得解脫。
若神的公義要求沒有遭破壞，就沒有被赦免的必要。十字架不僅帶來神的赦免，也同時伸張了他的公義，認清並且記住這點，是極其重要的。在耶穌基督的十字架上，恩典與公義相親。這表示，我們不能一邊頌揚、宣講神恩典的信息，一邊又作出神自己絕不會做的事——無視我們身邊的不公義。我們不能只輕鬆地講說神對眾人的憐憫，而不宣講他對眾人的公義。
因著神恆久忍耐的恩典，我現在明白了，我不能只傳講一面而忽略另一面。遺憾的是，我以前只傳講恩典，卻對公義閉口不談。十字架不容許我無視任何形式的不公義，無論是個人的、團體的、政府的、教會的、還是系統性的不公義。
傳講耶穌基督十架福音的社群團體，在迅速、活躍、出聲地倡導公義方面，不應該遜於任何其他群體。然而，我們要如何爲那些與我們沒有天然關係的人呼求公義呢？如果我們允許膚色、亞文化、或不同的帶領和敬拜風格把我們區隔開，我們又要如何與他們並肩站立？如果我們允許偏見離間我們，又如何爲公平公義挺身？如果我們未曾與人深入交接、去看他們、聽他們，又要如何理解他們經受的痛苦？如果因爲偏見，有某些人我們可以服侍，但卻只是爲種族的緣故無法接受他們的帶領，我們如何爲公義挺身？如果我們的屬靈家庭是破損、分隔的，又要如何維護家庭的價值？
要知道，赦免的代價很高，公義也一樣。說驅使耶穌上十字架的原因是神的饒恕，沒有錯，但我們也必須說，神的公義同樣也是驅使他上十字架的原因。這昂貴的一體兩面，必須在我們心中、生活中緊緊相連，不能分開，這是至關重要的。撇開神聖潔的公義談赦免是說不通的，也因此使赦免變得廉價又不合乎聖經。反之，若公義不浸潤在赦免之中，就會迅速敗壞成爲壓迫人的律法主義，造成仇恨和各種形式的報復。
至於神是如何開了我的眼，又讓我心中自責，讓我告訴你這事的來龍去脈。大約五年前，蕊雅和我開始參加費城的神契教會（Epiphany Fellowship Church in Philadelphia）聚會。神契教會有著多文化的會眾，但其中大部分是非裔美國人。能在艾瑞克·梅森博士（Dr. Eric Mason）和他門訓的年輕黑人弟兄的事工之下受牧養，讓我們非常蒙福。每個主日，我們聽到的耶穌基督福音，在各個方面都飽滿無比。
不過，還有一件事讓我們非常感恩。隨著我們逐漸認識、愛上這些黑人弟兄姐妹之後，看到他們每天所要面對、讓人心碎的事——那些因爲膚色的關係，我們永遠不會面對的事——使我們的眼睛被打開、心靈被破碎。有位我所親愛的年輕弟兄向我坦白，他之前很怕我，因爲他從小就怕年長的白人。我也聽到數不清的在學習或工作上受歧視的故事，和一些遇上警察時所受到的極度歧視與輕視、叫人心痛的事件。
在神契教會我沒有擔任職務，也不執行任何權柄。我們到那裡去聚會只爲了沉浸在福音裡，同時也隨機服事，而讓我們非常感恩的是，神在他的恩慈忍耐中，把我們帶到神契，開了我們的眼，叫我們心中自責卻又充實，激勵我們以自己未曾有過的方式活出福音。
我在上週就想寫這篇自白書，因爲確定不止我個人有這需要。不止我們的社區、學校有嚴重的種族隔離問題，我們的教會也不例外。我們的失敗不僅僅在於緘默不採取行動，在於沒有以神澆灌在我們身上的愛來彼此相愛、因而緘默不行動。我們看見別人遭遇我們所不願遭遇的，忍受我們所不願意忍受的，卻默不作聲。我們輕鬆地談論基督爲我們做的犧牲，卻不願爲那些與我們不同的人做重大的犧牲。
總有一天神完全的公義會從天降下，在神的憐憫下，一切的不公義都將化爲灰燼。然而，那一天還沒有臨到。所以，在那日子以前，我們被揀選做他的大使，不僅代表他的饒恕，同樣也代表他的公義，這公義乃是他不願妥協、爲要將恩典賜給我們的。
神對他擔任大使的兒女們的計劃是這樣的：在這「已然」卻「未然」的階段裡，通過差遣義人，使他們爲那些需要得到公義的人代言，而使他自己那看不見的公義被人看見，正如他差遣滿有恩典的人，向那些需要恩典的人給予恩典，而使他那看不見的恩典被人看見。
我爲自己只做到一方面的大使，忽略了另一方面而憂傷。然而，我爲那光照人、說服人的聖靈所動的工感恩；同時，在我做出選擇，要爲自己重新定位，行得更好時，我對神的赦免之恩大大感恩。
你呢？你的福音均衡嗎？你是否倡言恩典，卻對公義閉口不談？你在一個種族隔離的基督徒團體裡，或面對隱微的個人歧視，仍很自在、不以爲意嗎？神在哪些方面呼喚你認罪、悔改、換一種全新的生活方式？
美好而令人釋放的是，我們不需要羞愧得垂頭喪氣、或因悔恨而癱瘓無力，因爲耶穌已經承擔了我們的羞愧，背負了我們的刑罰。而且，赦免我們的那一位如今與我們同在，加給我們力量從新出發。他是如此體貼、恩慈，以至於呼召我們去做某項工作時，永遠會與我們同行，並供應我們所需的一切。
我的禱告是：願神賜下心志與能力，讓我們忠心地傳講神聖的公義，如同傳講他的赦罪之恩，也付諸行動，直到最後的日子，仇敵服在我們救主腳下、不再需要我們發聲與行動爲止。
譯：Leiwen Watson；校：徐震宇
