大衛·鮑力生原本計劃在2019年5月23日威斯敏斯特神學院的畢業典禮上致閉幕詞。但是由於正在經歷胰腺癌的第四階段、住在醫院中，他不能親自參加。他的閉幕詞是在他缺席的情況下由CCEF的學務主任麥克•艾姆萊特（Mike Emlet）代表宣讀的。

這可能是他最後一次對神學教育群體發表正式講話，他請求學生們在開始公開事工的時候不要懼怕公開的軟弱。在講稿中，他使用了大衛、保羅和耶穌作爲這一實踐的範例。下面是鮑力生閉幕辭的摘要，您也可以點擊閱讀全文的英文版和中文版。

大衛

大衛王不害怕在公眾面前表現軟弱。

《詩篇》40篇的結尾總是讓我有著深深的共鳴。這篇詩篇包含了許多卓有成效的事工和喜樂的敬拜，然而大衛如此總結他自己：

「但我是困苦窮乏的，主仍顧念我。」

大衛的能力，是從他對軟弱的全面感受和他對神能力的信心所生發出來的。

保羅

我們在使徒保羅的生命中也看到類似的狀況。

他祈求神拿走自己生命中一種非常痛苦的折磨，但是主說：

「我的恩典夠你用的，因爲我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」

保羅繼續說，

「我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」

耶穌

而最終極的表達，是在耶穌自己的生命與話語中，我們看見祂對於在公眾面前表現出的軟弱無所畏懼。

耶穌話語的核心是登山寶訓，而八福又是登山寶訓的核心。祂對我們所說的話，就是祂自身的經歷。當我們思想基督的形像如何在我們的生命中表達出來時，八福讓我們看到，正確的軟弱，一種基本的需求感，如何直接引導出正確的能力，這種能力是建立在需求基礎上的。

思想一下八福中後四福所描繪的能力的特質：

• 「憐恤人的人有福了」——讓你的生命以對他人益處的深切關注爲特徵，慷慨、心與雙手都是敞開的。
• 耶穌說，「清心的人有福了」，祂描述了一種以真誠去親近他人的能力，完全沒有三心二意或自私自利的動機。
• 耶穌說，「使人和睦的人有福了！因爲他們必稱爲神的兒子。」使人和睦是一種能力，能夠待人坦誠、有建設性和關懷他人，在一個充滿戰爭、異議、矛盾、爭吵和躲避者的世界中追求和平。
• 耶穌說，「爲義受逼迫的人有福了！」祂呼召我們滿有喜樂地堅定不移，在苦難中找到勇氣，在反對中找到堅忍。這些都是美好的特質。這些都是耶穌生命中的領袖特質和愛的果實——也是我們的。

正確的能力源於正確的軟弱。正確的軟弱在八福的前四福中表達出來：

• 「虛心的人有福了」——那些人知道他們需要從外而來的幫助。耶穌被描述爲一個雖然富有卻變爲貧窮的人。祂爲你的緣故成爲貧窮。祂成爲完全無助、完全貧困的人。祂在人類狀況的終極軟弱和朽壞中死去。
• 耶穌被描述爲終其一生都哀傷的人：「他是憂患之子，他熟悉、很熟悉、極其熟悉哀慟。」「哀慟的人有福了。」 祂爲你的緣故而哀慟，祂爲自己必須面對的苦難而哀慟，祂爲這世界上所有的錯誤而哀慟，祂來到世上的使命就是要用憐憫去修正所有的錯誤。
• 「溫柔的人有福了。」耶穌形容自己就是心裡謙卑柔和的人。溫柔不是負面意義的軟弱。它是一種正面意義的軟弱，在另一位的主權和意志之下，聽從祂父親的聲音。祂爲了你我而謙卑柔和，全然信靠天父的應許，全然順服神的旨意。祂就是我們要成爲的那個形像和樣式。
• 耶穌是蒙福的，因爲他「飢渴慕義」。祂使錯誤被改正。祂使虛假的成爲真實。祂也爲自己百姓的緣故，讓邪惡成爲對他們有益之事。這位全然公義的祂，爲我們的緣故，飢渴慕義。

因此，我們在主的生命中看到，祂就是以上的一切。

祂結出碩果，祂剛強壯膽，但是祂的多產和剛強卻建基於一種持久的軟弱和貧乏之感。

這在祂生命的盡頭，在祂爲我們走向死亡時展現得淋漓盡致，祂將自己交在父的憐憫和能力之下。

祂在大能中復活，卻仍然同情和憐憫我們的軟弱與需要。

祂熱情地歡迎我們來到祂恩典的寶座前，爲使我們能得到在任何艱難中所需要的憐憫和恩典。

我對你們最深的盼望就是，在你們的個人生命和對他人的事工中，你們都不會害怕公開地表現出軟弱，好叫神自己的能力覆庇你們。

譯/校：生命樹輔導研究中心。原文刊載於福音聯盟英文網站：David Powlison’s Commencement Address: Be Unafraid to Be Publicly Weak。中文首發於「生命樹輔導研究中心」微信平台（微信號：smsfudao）