「我早就做好了受世人嘲諷的準備，也盼望著與主內弟兄姐妹團結合一。但實際上，世人倒無所謂，反倒是主內弟兄姐妹對我冷嘲熱諷。」
知名基督教音樂人福瑞斯特·弗蘭克（Forrest Frank）最近的這番感慨在網上廣爲流傳，引起了許多現代基督徒的共鳴。在這個日益分裂的文化中，他們也深有同感。弗蘭克（他最近因拒絕出席頒獎典禮的立場也上了頭條）絕非唯一有此感受的藝術家。特別是在網絡時代，表情包文化和鍵盤俠的盛行，讓嘲諷成了當代話語的一大特徵。弗蘭克這番話背後的複雜故事暫且不提，但它確實引出了一個重要的神學問題：弗蘭克該爲自己的遭遇感到意外嗎？我們呢？
對今天的許多基督徒來說，來自世界的輕蔑是意料之中的，可以理解。但來自教會內部、來自同道中人的嘲諷，那就是另一回事了。
我們是否有理由期望那些自稱爲基督徒的人，不會用諷刺、挖苦或居高臨下的言語來攻擊他人？
出乎意料的是，聖經裡充滿了上帝子民內部相互嘲諷的例子。當然，聖經從未認可或稱讚這種行爲。讓我們看三個例子。
約瑟的親兄弟同樣信奉耶和華。他們在迫害約瑟之前就開始冷嘲熱諷。他們對「彼此說：『你看！那做夢的來了。來吧！我們將他殺了，丟在一個坑裡，就說有惡獸把他吃了，我們且看他的夢將來怎麼樣。』」（創 37:19-20）
聖經清楚表明，約瑟的異夢確實來自神，他也相信神關於他未來的啓示。然而，他卻遭到親兄弟們的嘲笑。他們非但沒有敬佩他的信心，反而譏諷他，還密謀殺害他。這些嘲諷和謀殺的企圖，不是來自異教徒，而是來自那些宣稱相信獨一真神的人。
摩西不斷遭到神的選民以色列人的嘲笑，這種嘲笑甚至比來自埃及人的還要厲害（出 17:3，民 12:1-2，16:3）。舉個例子，當以色列人逃離法老時，他們對摩西說：「難道在埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？」（出 14:11）。請注意這語氣裡滿滿的尖酸諷刺。
再看耶穌，在他地上服事期間，誰嘲弄他最厲害？不是外邦的異教徒。最惡毒的嘲諷來自猶太人。聖經常記載他們如何「嗤笑」他（路 16:14）。在耶穌被釘十字架前，大祭司、文士和長老們吐唾沫在他臉上，用拳頭打他，也有用手掌打他的，說：「基督啊！你是先知，告訴我們打你的是誰？」（太 26:67-68）。更早的時候，連耶穌的親人也藐視他，說他「癲狂了」（可 3:21）。這些人都是猶太人，本該與耶穌志同道合的。
我還沒提使徒們的遭遇，或是舊約先知從自己人那裡受到的無數言語攻擊。聖經中有太多忠心聖徒受嘲諷的例子，而嘲諷他們的不是世人，恰恰是那些自稱是信仰中的弟兄姐妹的人。
所以，福瑞斯特·弗蘭克，請寬心。你並不孤單。
從這個令人深思的模式來看，或許我們不應該感到意外，反而應該預料到：最尖酸的嘲諷往往來自宗教人士，甚至是那些每週去教會的人。
彼得提醒基督徒，不要對所經歷的苦難——特別是嘲諷——「以爲奇怪」，彷彿遭遇了「非常」之事，其實這是忠心跟隨基督的正常試煉（彼前 4:12-19）。這不是說面對嘲諷而淡然處之是件很容易的事。但當我們做好心理準備，知道嘲諷可能來自那些自稱基督徒的人，我們就能在靈裡預備正確的回應。
面對主內弟兄姐妹的不公嘲諷，答案絕不是報復，以罪還罪。有時，承受嘲諷反而能成爲基督徒謙卑成長的機會。查爾斯·司布真曾建議：「弟兄，如果有人對你有不好的看法，不要生他的氣；因爲你比他想的還要糟糕。」
雖然他人對我們的指責可能不友善，也常常不真實，但我們的罪超過那些批評者所知道的。一位明智的導師曾提醒我，每當我對批評或侮辱心生抵觸時，不妨想想，也許其中有 10%是正確的。即使對方的嘲諷只是部分屬實，語氣也不敬虔，但如果我們能以謙卑的反省來承受這些嘲諷，它也能在我們身上結出寶貴的聖潔果實。
在其他情況下，面對那些不懷好意的「幽默」，傳福音可能是最合適的回應。雖然弗蘭克稱這些人爲他的「主內弟兄姐妹」，但悲哀的是，有些人可能並不是。口頭承認信仰不能保證真正擁有信仰。有些嘲諷可能來自那些「說是認識神，行事卻和他相背」的人（多 1:16）。
那些總是急於扔出第一塊石頭的人，暴露出他們的心還沒有被基督改變，即使他們在理智上認同聖經的教導。在這些情況下，我們的回應不應該是糾正對方的錯誤或爲自己辯護，而是爲他們的真正歸主禱告。
法利賽人需要的不僅僅是成長，也需要福音。他們對舊約了如指掌，但他們的心卻硬如石頭。
弗蘭克對基督徒之間相互嘲諷的失望，也提醒我們要更謹慎地使用言語。雖然諷刺到處氾濫，特別是在網上，但基督徒應該與眾不同。《箴言》12:18 告誡我：「說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭，卻爲醫人的良藥。」我們的話語可以產生兩種結果：要麼像利劍刺透人心、羞辱他人；要麼像良藥，帶來智慧的醫治和鼓勵。
「棍子和石頭能打斷我的骨頭，但言語永遠傷不了我」。這句俗語其實不對，至少從聖經的角度看是錯的。所羅門告訴我們，合宜的話語確實能「折斷骨頭」（箴 25:15）。在使用諷刺之前，先問問自己：這樣做會結出公義的果子嗎？
通常，當你看到弟兄犯了你認爲愚蠢的錯誤時，更好（也更符合聖經）的做法是私下把他拉到一邊，用愛心說誠實話，讓他不至於在公開場合受辱（太 18:15-17）。如果他真的有罪，需要責備，就給他一個私下悔改的機會。如果你不願意一對一地談話，就不應該公開嘲諷。舌頭雖小，影響卻很大，特別是在基督徒之間：「生死在舌頭的權下」（箴 18:21）。
在末日，雖然上帝子民所有的罪都會被羔羊的血洗淨，但神仍會要基督徒爲「所說的閒話」交帳（太 12:36）。這當然也包括我們打出來的每一個字。
弗蘭克的感嘆並不新鮮，這種悲嘆由來已久。千百年來，神的兒女都經歷過誤解與譏諷（正如弗蘭克在與科里·阿斯伯里（Cory Asbury）合作的新歌中所描述的）。
感恩的是，我們有一位大祭司耶穌基督，他知道被宗教同胞嘲諷的痛苦。當我們在今生感到被誤解、被自稱基督徒的人嘲諷時，願我們學會溫柔說話、憑信心忍耐、用愛心糾正、爲軟弱的人禱告、向失喪的人傳福音。最終，讓我們把所受的不公對待交託給公義的神，他有一天會回來糾正一切錯誤，停止所有嘲諷。主必快來（Maranatha）——主耶穌啊，願你快來！
譯：MV；校：JFX。原文刊載於福音聯盟英文網站：What Forrest Frank Reveals About the Problem of Christian Mockery.
