我們在聖經裡從未讀過任何耶穌明確說「我就是神」的經文。

然而，這並不是說耶穌從來都沒有宣稱過自己是神。如果祂從未宣稱過自己是神，那麼祂的公敵就永遠不會因爲褻瀆（僭妄）而將祂釘在十字架上，什麼是「褻瀆」呢？對於猶太人來說，就是一個人宣稱自己是神。

很多人辯稱，耶穌從來沒有說過自己是神。他們會說類似這樣的話：「有哪節聖經經文講到他說自己是神呢？」有時候基督徒就被這樣的問題難倒了，因爲他們的確無法在聖經中找到耶穌明確說「我是神」這樣的一句話。因爲找不到，所以就會認爲他沒說過。但其實這就在聖經裡。

在約翰福音裡，我們得知當耶穌說了這樣的話：「我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。」（約8:58），猶太人就立即撿起石頭打耶穌。在那時候，你會因爲自稱是神、褻瀆而被石頭打。如果你僅僅說自己是個好人，別人不會試圖殺了你或者把你釘死在十字架上。我的意思是說，猶太人甚至不會因爲你發瘋就要把你殺死！然而，他們會因爲你宣稱自己是神而毫不留情地幹掉你。

當耶穌說：「還沒有亞伯拉罕就有了我」的時候，他就是在說自己是神，他的說法呼應了神在燃燒的荊棘中向摩西啓示祂自己時所說的話（出3:14）。神對摩西說：「我是自有永有的。」希臘文聖經，又稱爲七十士譯本，把這句話翻爲「我就是永在者（I Am the Being）。」而耶穌在這裡所說的就證實了這個教導。在啓示錄，聖經最後一卷書裡面，約翰是這樣記載的（啓1:8，22:13）：

我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。

我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。

因此，耶穌的意思不是簡單地說，祂自己是以某種先存狀態在亞伯拉罕之前出生，而是說祂創造了亞伯拉罕。耶穌是在說自己是以色列的神、在舊約中所描述的造物主。如果這不是祂所宣稱的，那麼祂的仇敵就永遠不會爲了這句話殺了祂。

如果祂沒有說祂是神，他們就不會指控祂把自己當作神。猶太人實際上就是對耶穌說：「我們不是爲善事拿石頭打你，是爲你說僭妄的話；又爲你是個人，反將自己當作神。」（約10:33）所以，找不到耶穌自稱是神的問題是出自於：我們是在把古代文本當成是今日寫的一樣在讀它。耶穌不是在回應我們的問題，而是回應他們的問題，祂以特定的方式對特定的人群說話，他們完全明白祂所說的：耶穌以前是，如今也是神。

譯：楊忠道；校：謝昉。原文刊載於「基督教核心」網站：Here's Why Jesus Never Said "I am God" in the Bible。