每當我重溫耶穌用五餅二魚餵飽五千人的故事時，我不僅思考神蹟本身，更深入思考其中的執行細節（約 6:1-15）。耶穌拿起食物祝謝了，食物就倍增，門徒們立即開始分發食物（約 6:11）。這讓我不禁開始思考：誰最先享用這神蹟般的「嗎哪」？是耶穌、門徒，還是眾人？從聖經的描述來看，食物是先分給群眾的，而門徒和主耶穌要麼是最後才吃，要麼可能根本就沒有吃（約 6:12-13）。
從這個細節可以看出，門徒們展現了無私的愛心，他們以順服和謙卑的態度將眾人的需要放在首位。然而，反觀當今的家庭、機構、政府、社會，甚至教會中的情況卻大不相同。如今的人可能會認爲那些門徒太過愚笨。雖然他們不會直接這麼說，但從他們的行爲就能看出這種想法。現今許多帶領者都有一個明顯的傾向：把個人利益放在首位，將最「美味」的部分留給自己。
設身處地想一想，如果是你我手中拿著這神蹟賜下的食物，會怎麼做呢？會不會先滿足自己的需求？會不會因爲擔心食物不夠分配，而優先照顧自己的親朋好友？就像許多手握權力的人一樣，我們很可能也會優先考慮自己。令人遺憾的是，這種領導思維在非洲相當普遍，就連教會也未能倖免。這與耶穌的教導和門徒們甘願先服侍他人的榜樣，形成了鮮明的對比。
如今，在非洲大陸的教會中，我們經常看到這樣的現象：牧師因信徒沒有十分之一奉獻而咒詛他們，轉會離開某間教會的信徒會遭到背後的羞辱。教會領袖要求信徒像對待皇室成員一樣尊敬他們，非要人稱他們爲「教父」（papa）或「教母」（mama）。這些「屬神的人」（man of God）儼然成了教會的統治者，只顧著牟取私利。在許多地方，他們的個人財富甚至超過了整個會眾的總和。我們看到的一種荒謬的現象：神的僕人的地位反倒高於人的上帝。教會還按照社會階層或奉獻多少來區別對待信徒。這就是當今非洲眾多教會和事工的真實寫照。
在這些權勢人物身邊，總是圍著一群安保人員和被洗腦的追隨者。他們在這些「屬神的人」的「庇護」下，幾乎得不到任何實質性的好處。非但沒能致富，反而只能拿著微薄的工資，有些甚至一分錢也拿不到。爲了保護這些「受膏者」免受批評和指責，他們不惜犧牲個人尊嚴，有時甚至搭上性命。然而，這些「教父教母」們卻始終無動於衷。不僅如此，他們還虛情假意地宣稱要爲屬靈的兒女們制定發展計劃。
這些做法究竟是從何而來？我們是從什麼時候開始接受這種離羊群如此之遠的「牧者」？他們對信徒漠不關心，完全無視羊群的需要。在這些牧師眼中，羊群唯一的價值就是他們帶來的「種子」（指奉獻）。
不論這些模式和理念從何而來，有一點我可以肯定：它們絕非出於上帝。因爲它們與耶穌的榜樣背道而馳。我們的主爲人謙和，平易近人，過著簡樸的生活，真誠地愛每一個來到他面前的人。耶穌基督何時不再成爲我們生活和事工的榜樣了呢？
真正的基督教事工不在於追求物質財富、名銜或權力，而在於我們忠心於上帝賜給我們的使命。因此，信徒應當始終把上帝放在首位，他人次之，自己最後。這一原則在教會事工中尤其重要，因爲參與事工就是參與主的工作，目的是榮耀上帝而非謀取私利。牧者職分存在的意義，是爲了彰顯上帝的榮耀，造福他的子民。
我們的榜樣必須始終是耶穌基督。我們也不要忘記，他的門徒們並不是坐在寶座上享福，也沒有賺取大量錢財。他們中的大多數都默默無聞地離世，在服侍教會的過程中爲基督作見證，將生命獻給了上帝的使命。那麼，我們呢？這樣的服侍需要全然的奉獻、勤勉和忠心，它不會帶來財富、地位或舒適的生活。基督的事工是指向上帝而不是他自己。這才是我們都應該努力效法的事工模式，其他模式都是虛假的。
所以，讓我們好好省察自己的內心：我們是在爲他人增添祝福，還是在爲自己積攢財富？是在牧養上帝的子民，還是在掠奪他們？我們可以選擇遵從或無視基督的勸勉：「你們知道外邦人有君王爲主治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間不可這樣。你們中間誰願爲大，就必作你們的用人；誰願爲首，就必作你們的僕人。正如人子來，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命，作多人的贖價。」（太 20:25-28）
譯：MV；校：JFX。原文刊載於非洲福音聯盟英文網站：Jesus』 Disciples Served the People First, Not Themselves
