編注：福音聯盟「荊棘與蒺藜」專欄旨在信仰，工作和經濟領域給出基於聖經的智慧忠告。如果您有關於如何在工作中榮耀神的問題，或在工作倫理上有困擾，歡迎來信：chinese@tgc.org。
我在一所大學工作，教職員工正在投票，想要通過一項給予LGBT（同性戀，雙性戀，變性人）團體肯定的政策。我不知道自己該怎麼做。作爲一名基督徒，我相信聖經所說，認爲同性戀行爲是罪。但那是否僅僅適用於基督徒？是否適用於我的無神論學生呢？如何投票才是正確的？
作爲神的子民，基督徒對於婚姻和性有與世界迥然相異的觀點。我們相信神創造「性」是有目的，也有用處的。確切的說，「性」把男人和女人在婚姻裡連結在一起，從而結出孩子和家庭等的果實（創世記1:27-28，2:23-24）。聖經清楚地教導禁止婚姻之外的性行爲，包括通姦和同性戀（出埃及記20:14；哥林多前書6:9）。
今天在美國，有很多人、很多有權勢的機構反對這些基督徒的理念。他們認爲男人和女人是可以互換的，他們聲稱同性結合與婚姻等同。但是這些反對的觀點絲毫不會減少基督徒婚姻立場的正確性。我們相信人類的繁榮有賴於按照其創造目的（自然的家庭）來引導我們的性關係，如果家庭破碎，必會導致混亂和痛苦。
同時，LGBT的擁護者在通過媒體、教育以及政府政策來宣傳他們的觀點方面獲得了巨大成功。將反歧視法律延伸到用於保護這些選擇不同生活方式的人，今天看起來毫無爭議，也無需多想。但是「歧視」這樣的詞因爲有太多意思，已經變味了。今天，基督徒面臨壓力是要積極肯定聖經的確譴責的事情，這包括了稱同性結合爲「婚姻」以及使用與生理性別不符的人稱代詞。
我沒有看到你正在考慮的政策的具體文本。然而，從你的簡單描述中，這項政策聽起來與你的基督教信仰相衝突。在這樣的情況下，聖經上很明確的說基督徒應當順從神而不是順從人（使徒行傳5:29）。這尤爲適用你這樣的處境——他們要你「投票」就意味著你還有空間在不違反官方政策的前提下保留不同意見。
當然，如果你所在的大學和我的類似的話，你的聲音會是少數。按照良心來投票需要勇氣。同事可能會孤立你，或者造謠說你是「仇恨者」。至少他們很可能會誤解你。主耶穌告訴祂的門徒要預料到這樣的逼迫（約翰福音15:18-21）。保羅預言說「凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的，也都要受逼迫」（提摩太後書3:12）。因此當我們遭到不公正對待時，我們應當得到振奮——甚至可以歡喜快樂——因爲我們的賞賜在天上（馬太福音5:11-12；希伯來書10:34）。
在這裡我想要加上一點警告。如果我們一定要受苦，那麼讓我們爲作基督徒受苦而不是因爲別的原因而遭人討厭（彼得前書4:15-16）。我鼓勵你仔細思考自己的信仰，以便能夠盡可能的用最清楚、最有愛的方式來描述神對性的美好設計（以弗所書4:15）。這些作者幫助我對這些問題有了更好的理解：羅莎莉亞·巴特菲爾德（Rosaria Butterfield）、袁幼軒（Christopher Yuan）、南希·皮爾西（Nancy Pearcey）、沃爾特·海爾（Walt Heyer）、馬克·雷格勒斯（Mark Regnerus），還有瑪麗·埃伯施塔特（Mary Eberstadt）。
雖然我們不能認同罪，但是基督徒應該欣然肯定所有人作爲神的形像承載者的尊嚴（創世記1:27）。很多信徒已經在堅守聖經真理的前提下開始關懷那些自認爲是LGBT的人了。我鼓勵你尋找聖靈可能在這挑戰的時期爲你提供的機會。也許你的有爭議的投票會激發一些指向福音的對話——福音是我們所有罪的解決方案（哥林多前書6:11）。
譯：Ping Zhang；校：JFX。原文刊載於福音聯盟英文網站：How Can I Think About an LGBT Vote at My Secular University?
