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我偶爾會看看熱門真人秀，部分原因固然是節目娛樂性十足，但更因它能折射當代文化圖景。即便這類真人秀相親節目並非完全真實，但已足夠反映當下主流的愛情觀、婚戀觀、性道德觀及性別政治等議題。
看完網飛《愛情盲選》（Love Is Blind）最新季（五年裡出的第八季）部分內容後，我發現它既生動呈現了當代社會因政治立場導致的性別鴻溝，更對核心價值觀念存在根本分歧的「不同一軛的結合」發出了強烈警示——這種文化現象令人深思。
《愛情盲選》的「實驗」追蹤了十餘名單身男女在相親膠囊屋中相識的過程。他們可以隔著牆壁與潛在伴侶暢聊數小時，但始終無法看到對方容貌。經過十天閃電約會，幾對情侶在沒有「外貌干擾」的情況下建立起親密關係。
唯有當雙方決定訂婚（依然素未謀面），那堵隔離牆才會消失，他們才能親眼見到彼此。節目組將婚姻承諾作爲誘餌：唯有鼓起勇氣與相識數日的陌生人訂婚，才能解開關於對方容貌的好奇。
製作方宣稱這種「隔牆相親」模式證明了純粹精神層面的聯結足以建立真愛——即被對方的內在美吸引。不可否認，歷史上確實有不少夫妻最初是通過書信往來這種「隔空交流」的方式相知相戀的。這樣的愛情故事並非天方夜譚。但節目刻意貶低肉身存在的重要性，在解決「以貌取人」問題的同時，又製造出新矛盾——將人的真實自我與肉體存在割裂。
《愛情盲選》再次印證了當代文化中的諾斯底傾向：人們傾向於將自我認同視爲某種超脫肉體的虛幻存在。正如我之前說過的，在這個人們熱衷於精心經營虛擬人設的數字時代，出現這種現象實在不足爲奇。
社交媒體和交友應用讓當代年輕人越來越習慣於「隔空互動」的交往方式。私信和文字聊天（在《愛情盲選》中尤爲突出）成爲主流的戀愛溝通模式，足見這種"媒介化親密"已然成爲常態。數字媒介賦予的表達自由（可以精心修飾、裁剪、控制形像，精準地展現人設），使得網絡一代理所當然地認爲「自我是一個概念，可以脫離肉體存在」。
在這個語境下，《愛情盲選》的設定並不突兀。這檔節目之所以在年輕觀眾中走紅，或許正因爲它反映了Z世代不擅長社交、害怕面對面交往的困境，他們更傾向先通過數字媒介保持安全距離進行長期互動，再考慮現實接觸的風險。
當訂婚情侶終於見面時，場景往往尷尬不已。頗有諷刺意味的是，此刻外貌突然變得至關重要。這對情侶會過度關注容貌。他們想，「如果關係破裂，是不是因爲我不夠好看？」
當兩個人確立關係後才開始考慮外表吸引力，這種原本自然而然的情感因素就會突然變成關係存亡的關鍵。有些情侶不可避免地發現彼此缺乏身體吸引力時，往往會自責「太過膚淺」。但事實上，在乎外表吸引力本就是人之常情。我們本就是有血有肉的存在，婚姻是靈魂與肉體的結合，而不僅僅是思想的共鳴。
儘管《愛情盲選》的設定看似荒誕，但每一季通常至少能促成一對夫妻（季終集裡，訂婚情侶們會在婚禮現場選擇結合或——大多數情況下——在最後一刻分手）。令人驚訝的是，那些在節目中說「我願意」的夫妻，至今大多婚姻幸福——或許這證明，即便在最破碎、最離奇的情境下，上帝仍能締造堅定的婚姻。
（劇透預警）第八季的結局是三對在婚禮上分手，只有一對成功地結了婚。那對修成正果的情侶丹尼爾和泰勒都來自基督教家庭，而且他們信仰都很堅定。他們最重要的價值觀，尤其是宗教信仰，高度契合。在漫長的「盲聊」過程中，他們特意把這一點擺在首位，確保雙方達成共識。
而在婚禮上拒絕對方的三對中，有兩對明確將「政治價值觀不合」列爲分手原因。一段在保守派意見領袖中瘋傳的視頻裡，薩拉·卡頓在聖壇前拋棄了本·梅曾加，理由是兩人在她「珍視的價值觀」上「不在一個頻道」。這些價值觀主要涉及LGBTQ+平權（薩拉的姐姐是同性戀）和「黑人的命也是命」——對她而言，這些主張近乎不可褻瀆的世俗聖經。這位定期上教堂的基督徒未婚夫在她眼中，儼然是個不夠虔誠的「進步神教」叛道者。
類似的劇情也在弗吉尼亞·米勒和德文·巴克利之間上演。弗吉尼亞在婚禮上甩了德文，同樣因爲政治分歧。和薩拉一樣，弗吉尼亞強烈支持墮胎權、LGBTQ+平等自由派議題，而德文（和本一樣）傾向保守派基督教立場。
在這兩場分手戲碼中，男性表現得軟弱——他們淡化重要分歧，甚至（尤其是本）一再爲自己的信仰或教會的立場道歉。本和德文反映了一種更廣泛的趨勢：許多男性在約會關係中僞裝得比實際更「進步」，只因擔心保守立場會嚇跑女性（這種擔憂並非毫無根據：近期民調顯示，僅 35%的女性願意與另一個黨派的男性約會，而對男性來說，這一比例爲 52%）。他們本該更早坦誠價值觀的不匹配，而不是讓戀情發展到需要站在聖壇前做決定的境地。
倡導「觀點多元」或許適用於大學校園或多元化的公共領域，但在婚姻中卻往往寸步難行。聖經的告誡「信與不信不可同負一軛」（林後 6:14）至今依然振聾發聵。共同的信仰根基與屬靈契合，才是婚姻穩固的關鍵。當本希望薩拉陪他去教會，而薩拉卻堅持要他一同參加「驕傲周」時，兩人的僵局已然預示了這段感情的結局。目睹本與薩拉、德文與弗吉尼亞的關係如慢鏡頭下的列車脫軌般走向崩解，我不由感嘆：正因如此，單身信徒更應在教會中尋覓終身伴侶；也正因如此，信仰共同體才顯得尤爲重要。
倘若教會對本而言真的很重要（而Z世代的年輕男性越來越朝著這個方向發展），那麼他的尋愛之旅或許就該始於教會——至少也該著眼於本地教會的社交網絡。他大可以多與牧師深交，在擇偶問題上尋求指引（畢竟這代年輕人渴求智慧的建議可不止這一項）。不妨記住這個訣竅：在信仰堅定的群體裡找對象，往往更容易遇到合適的人。
《愛情盲選》這個節目就像把意大利麪往牆上扔看能不能粘住一樣，反映了現代約會中那種漫無目的、只看表面的現象。現在人們越來越孤立，去教會或參加社團活動的人也越來越少，單身人士就像自由球員一樣在約會市場裡亂撞，就像輪盤賭裡的小球隨機亂轉。想在節目裡的相親艙找到真愛，和在約會軟件上不停劃來劃去差不多一樣不靠譜——哪怕是那些打著興趣或種族細分旗號的軟件。偶爾運氣好，你可能真能遇到「對的人」。但大多數時候，這都是一連串讓人沮喪的短暫戀情，因爲這些關係都沒有扎根於真實深厚的現實社交圈。
《愛情盲選》雖偶有佳偶天成（丹尼爾和泰勒，看好你們喲！），但更多時候，它猶如一面鏡子，映照出這個抽離實體、瓦解傳統的數字時代裡，盲目約會的種種隱憂。如果你正在尋找人生伴侶：別上真人秀，別把交友軟件當首選。走進地方教會，加入那些志趣相投的線下社群。從知根知底的親友圈起步，別等到談婚論嫁時才發現三觀不合，從一開始就要找價值觀一致的人。
婚姻之愛，從來就不該是「盲目」的。它最需要的，恰恰是一雙能看見彼此、望向同一個方向的慧眼。正如切斯特頓那句名言：「愛不是盲目的，絕對不可能是。愛會帶來束縛，束縛愈大，越不可能盲目。」
譯：MV；校：JFX。原文刊載於福音聯盟英文網站：『Love Is Blind』 Shows the Romantic Disaster of Misaligned Values.
