「是的，發生在安東尼·韋納（Anthony Weiner）身上的事是有些不體面——但這不過是原本屬於個人隱私的事被公開曝光罷了。」安德魯·沙利文（Andrew Sullivan）在其博客「每日話餚」（Daily Dish）上如此說。韋納的性醜聞引發了公眾（不僅僅是基督徒）對其所作所爲（我們會稱之爲「罪」）的譴責，沙利文則試圖爲他打圓場。沙利文要我們相信，韋納的這種行爲其實是「人類生活中的一個重要部分，我們稱之爲「娛樂」。

讀完沙利文的文章，我震驚了。他是這麼作出結論的：

從憤怒的小鳥（Angry Birds）到匿名聊天室，再到魔獸世界（World of Warcraft）、聊天輪盤（Chatroulette）、基達（Grindr）和遇見丘比特（OKCupid），這是一個虛擬的世界，人們可以在裡面做各種刺激的事。這就是爲什麼我們稱它們爲「娛樂」。工作與休閒常常需要平衡。這不是文明的終結。它其實是文明的標誌。

這並不是說沙利文認爲姦淫和通姦完全沒問題。只是他並不認爲已婚男人看色情視頻、登錄性愛聊天室以及與異性線上調情——這些與犯奸淫是同一回事。他如此主張：「如果一個已婚男人對著色情視頻（手淫），我們不應該說他犯奸淫。」他繼續說：「同樣，如果某人在魔獸世界裡擊殺了其他玩家的角色，我們也不應該說他謀殺。」

你明白其中的邏輯了嗎？如果我們說看色情視頻是犯奸淫，那麼在網絡遊戲中擊殺其他玩家的角色就是謀殺了。然而，這個邏輯是站不住腳的。爲了拍攝這些色情視頻，女演員在心靈和身體上遭受了多麼可怕的凌辱和虐待。觀看一位女性在聚光燈下被五個男人輪姦——這多麼令人髮指，多麼敗壞邪惡。按照沙利文的邏輯，這跟龍與地下城（Dungeons and Dragons）一樣，都屬於「娛樂行業」。這是一種多麼不負責任、多麼荒謬、多麼不道德的說法啊。

但沙利文繼續說：

假如他只是在網上與陌生女性打情罵俏，而沒打算跟她們實際發生性關係呢？我不會把這種行爲視爲多麼嚴重的社會弊病。在此，有必要區分現實世界與虛擬世界（粗體由我所加）。

沙利文輕率的語氣讓人震驚。然而，當他說「在虛擬世界中做任何事（調情、性幻想、淫亂、殺戮等）都沒問題」時，一定讓許多人長舒一口氣。問題是，沙利文所說的這種「現實世界與虛擬世界的區分」壓根不存在。

如果你問一位女性，當她的丈夫盯著粗暴變態的黃色視頻看，她是否能接受？那麼這位妻子能否從沙利文「要區分現實世界與虛擬世界」的說法中得到安慰？不會，她很可能已經遭遇了現實的傷害——最近的研究證實，對於已婚男性來說，沉迷色情會導致他們對自己的妻子失去興趣。

或者再問問這位女性，如果她的丈夫經常瞞著她在網上給陌生女人發信息，她作何感受？如果她按照沙利文所說的，認爲這不過是「娛樂」，實爲「一種文明的標誌」，那麼當她的丈夫抱怨她缺乏情趣——因爲她不像職業性工作者那樣，在電話裡說一些淫蕩刺激的話——她會不會備受傷害？

如果沙利文是對的，那爲什麼人們普遍對韋納的妻子表示同情？難道她不應該爲韋納的背叛感到刺痛？還是說這種反應暴露了當下互聯網「娛樂」不文明的一面？

網絡色情行業爲人的慾望提供了一種廉價和簡單的滿足，人們也不再需要努力地去獲得關注和刺激。我看不出這如何是一種文明的標誌。

沙利文的觀點根本與事實不符。我們在虛擬世界中的習性必定會對「現實世界」造成影響。不信你可以問問那些網絡賭博成癮的人。就好像當我們一離開網絡，我們眼睛看到的、心裡迷戀的那些東西就不再影響我們似的。

對於我們人來說，意念引發行動。正如耶穌所說，「因爲從心裡發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟」（太15:19）。或許韋納並沒有身體出軌，但他在內心中早已違背了上帝，也羞辱了自己的妻子。「只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯奸淫了。」（太5:28）這絕不是無傷大雅的小事。

沙利文還向我們解釋了他如何得出那些驚人的結論。他說：

我傾向於……認爲，人的本性如此殘缺，以至於要想過上健全的道德生活，就不能、也不該要求人不斷地完善或節制。而是應該不斷地趨向道德、良心，以及人們可以合理期望實現的程度（粗體由我所加）。

這是一種適用於互聯網時代的新道德。人類推卸掉自己對神的責任，因爲祂破壞了我們在互聯網上「娛樂」的興致。現在，我們把自己的標準定在「人們可以合理期望實現的程度」。那麼誰來決定我們的道德標準的「程度」？她叫斑比（Bambi），但你必須每分鐘支付99美分才能跟她通話。

譯：魏峯；校：JFX。原文發表於福音聯盟英文網站：Morality for the Internet Age