編注：福音聯盟「荊棘與蒺藜」專欄旨在信仰，工作和經濟領域給出基於聖經的智慧忠告。如果您有關於如何在工作中榮耀神的問題，或在工作倫理上有困擾，歡迎來信：chinese@tgc.org。
我負責合規審查，所以工作要求我監督和執行各項政府規定。這些規定中有些很好，有些不切實際，有些考慮不周、甚至實際上相互矛盾。我的老闆基本上已經告訴我們哪些法規要遵守，哪些應該忽略。他的選擇也很有道理，但我無法擺脫這樣的感覺——不遵守法律條文是一種不誠實，即便法律看起來很有問題。這時候我該怎麼做？
你在這些問題上糾結是正常的。有智慧地生活就意味著要遇到沒有單一正確答案的情況（箴26:4-5），甚至可能意味著在兩個都很糟糕的選項中做出選擇，比如是否要執行不切實際或考慮不周的規範。
首先，我們需要退後一步，努力理解爲什麼政府部門要制定這些規範。這樣，我們就不會在無意中引入更多的問題，或者錯過這些規範要實現的任何益處。
在一個完美的世界裡，政策和法規的設計應該是完美無缺的，以最大限度地促進當地的人文和經濟發展。在完美的世界裡，決定政策、規則、規範和法律的人與組織擁有一切必須的知識，並具有與受政策影響的人相同的完美目標和激勵。永遠不會有如何執行這些完美政策的問題。
然而，在耶穌回來之前，這不是我們生活的世界。政策、規範和法律會因爲很多原因而不完美。
首先，任何組織的高層人員都可能不完全了解情況，激勵措施不一致和組織慣性使他們無法制定最佳政策。如果某些法規沒有意義，我們也不應該感到驚訝。更糟的是，正如《傳道書》所說，如果「在審判之處有奸惡」 （傳道書3:16），我們不應該感到驚訝，法律和法規反映了這一現實。
但是，即使在最好的情況下，假設政策是由善意和知情的人制定的，我們也應該預料到，法律的文本——-不管是在寫下的時候還是執行的時候——與它背後的意圖之間偶爾會出現脫節。這是因爲不可能爲每一個突發情況或事件做計劃。任何政策都必然是「不完全」的，因爲你無法規定在每一種情況下應該做什麼。這就留下了空間，需要酌情處理。例如，有多少教會在2019年爲充滿全球疫情、社會動盪和政治動亂的一年制定了應急計劃？
權力的層級
你的經理得到了授權來管理你的權力，這可能意味著他要決定執行哪些法律或法規，以及如何執行。我聽到有人說，有些工作「負責在員工和制定政策的人之間建立干預」。這聽起來可能很荒謬，但它其實有點兒意義。例如，如果全州的政策不符合某個特定地區的需要——因爲該地城市居多或農村居多，或非常多元或非常單一，或任何其他原因——即使這個政策可能對全州來說很有意義。
這樣想吧。在足球比賽中，教練負責指揮比賽，但每隔一段時間，如果四分衛在場上看到了教練沒有看到的東西，他就可以進行一些努力改變比賽（臨時改變戰術）——也許他看到了需要防守的地方，看到了突襲的機會。如果情況需要，四分衛得到了授權偶爾可以推翻教練的決定。但是，一個比賽並不要求四分衛了解他的工作或系統如何運作——有些事情是教練計劃好的，或者教練知道而四分衛不知道。但一個從不嘗試改變戰術的四分衛可能也不了解自己的工作。
形勢在變化。曾經有意義的政策在世界變化時可能就沒有意義了。你的經理可能會明智地、負責任地盡其所能去適應。在一個不完美的世界裡，我們應該期望僱員和經理有時需要行使自由裁量權。
對你來說，好消息是，你的經理是負責這些決定的人，而不是你。就像球場上是四分衛而不是任何球員能夠臨時改變戰術。他或她可能會做出一個錯誤的決定，但你不一定要對此負責。你仍然應該行使自由裁量權——也許你有自己的能力來臨時改變戰術——但你也應該服從你經理的權力。(當然，如果你的老闆的決定沒有意義，那麼這將是一個不同的討論）。
基督徒法律觀
作爲基督徒，我們可以接受這種謹慎的需要。耶穌做到了。事實上，耶穌加強了律法的實施，超越了通常遵守和執行律法的方式。他告訴法利賽人：「你們將薄荷、茴香、芹菜獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。」（馬太福音23:23），祂以現行律法完全沒有提及的方式強化了謀殺和姦淫的意義（馬太福音5:17-48）。
在其他情況下，在沒有廢除律法一點一滴的情況下，耶穌澄清了人們對律法的理解。法利賽人禁止在安息日治病或收割，但耶穌指出，他們執行律法的方式實際上使他們無法遵循安息日的精神。法利賽人遵從人爲的傳統，實際上是違背了上帝的命令。有一個更高的權威凌駕於如何遵守律法之上，而耶穌毫不猶豫地進行了干預。
你的經理不是耶穌。但只要你的老闆的選擇是合理的，你就可以慶祝這些決定是上帝的普遍恩典，你就可以問心無愧地做你的工作。
譯：DeepL；校：JFX。原文刊載於福音聯盟英文網站：Help! Should I Enforce Nonsensical Rules at Work?
