我還不到 21 歲就被按立爲牧師。現在看來，當時的我實在是太年輕了。那時，我對牧師和事工領袖有一種莫名的天真想法，以爲這份服事不會太難；然而同時，我又對青年事工的要求感到力不從心。
爲了解決這個問題，我向認識的每一位年長牧師求助。我在一間大教會服事，幾乎和所有資深的牧師都有過接觸，包括主任牧師。每兩個月左右，我就會給他的助手發郵件，請他在日程表上幫我和主任牧師安排一次午餐。那時，我有多好奇，就有多絕望。
我把這種做法帶到了教會之外，去拜訪當地的其他領袖，請他們喝咖啡，向他們請教青年事工、婚姻、神學院選擇、金錢、養育、門訓、講章寫作等所有問題。回看當年，我不禁感到慚愧：一個剛開始服事、自信滿滿的牧師，窮追不捨那些比我更忙、更重要的牧者。可是，他們不僅回覆我的電子郵件，偶爾還會花一個小時和我交談。
迄今爲止，我已經在教牧事工中服事了十多年，現在 20 多歲的年輕人經常向我請教如何找到一個人來門訓自己。以下是我提供的五點建議，不要這樣去找門訓：
在《箴言》中，智慧像一位公義的女子在呼喊（箴 1:20）或像貴重的銀子（箴 2:4）一樣難尋。要找到有智慧的人，我們必須主動出擊。在尋找他們的過程中，記住你是那個尋求幫助的人。每次都是如此，不管是第一次還是第四十一次，都是你主動聯繫，約定時間，提出問題。有時，智慧的牧者會來問問我們近況如何，但這絕對是例外情況。一般來說，我們需要主動，以尊重的方式請求別人抽出時間。
被人邀請作他的門訓者，是一件令人生畏的事情。很多有智慧的人會對這種寬泛的請求說「不」，主要是因爲他們不知道你說的「門訓」具體指什麼。你要盡量說清楚你希望從他們那裡得到什麼，或者像我一樣，永遠不要告訴他們現在就是在「門訓」。我的意思是：花時間與這些有智慧的人在一起，吸收他們的智慧，不要稱他們爲門訓者。然而，這樣沒多久，他們就在門訓你，即使他們自己都不知道。
有四五個人我稱他們爲「我的門訓者」，在這個詞脫口而出之前，我還沒有意識到我視他們爲門訓者。這是怎麼發生的呢？我漸漸發現，門訓關係是通過許多次咖啡、許多次晚餐慢慢培養起來的。我不斷向這些智者請教，直到有一天，我意識到我從他們身上學到了很多東西，他們一定是我的門訓者。
智者不喜歡浪費時間。這與「聰明人都很忙」不一樣。事實上，有智慧的人只是效率高，把注意力專注在重要之事上。如果你在與門訓者見面時沒有任何計劃、問題或目標，你就是在浪費他們的時間，在他們試著引導談話之前，你就會白白浪費 20 分鐘在閒聊上。
每次見面時，我學會了至少準備幾個問題。考慮到門訓者的專長也很重要。我的一些門訓者更偏重神學或學術問題，我很少在「屬靈關懷」或情感問題上打擾他們，我會向他們請教有關釋經的問題；而向教牧門訓者請教他們是如何平衡事工和家庭的。
我所牧養的許多年輕人都認爲，門訓關係意味著每週都要見上一次，每次一小時，他們還可以隨時問問題。雖然不同的門訓者會有不同的時間安排，但總的來說，不要每次想到什麼就去麻煩別人。把問題攢起來一起問，會讓你們的談話變得豐富多彩。
我在手機裡爲每一位門訓者都列了個問題清單，記下打算聊天的話題和問題。只要有點耐心，一段時間後，你往往就能回答自己的問題。如果你總是從他們那裡得到答案，而不先自己嘗試一下解決這些問題，那麼你永遠也不會有長進。
不要相信「一生只有一位門訓者」的謊言。這種情況很少發生。是的，我們一生中，某些人最終會比其他人對我們產生更大的影響，但這樣的人永遠不會只有一個。不，智慧是通過聆聽無數聲音培養出來的。這就是爲什麼《箴言》中說：「無智謀，民就敗落；謀士多，人便安居」（箴 11:14）。「謀士多」永遠是最好的辦法。向多位門訓者學習，你會減輕每一位門訓者的壓力。
做基督徒有一點十分美好，神拯救了我們，把我們放在一個新家庭中，這裡有許多年長的兄弟姐妹、屬靈父母。委身耶穌基督的肢體——教會時，我們會發現「很多的謀士」就在我們中間。但我還要說：我們不能只委身於廣義上的「教會」，而是要委身於「本地教會」。在這裡，我們會發現潛在的導師，數目也比我們想像的多。這些經驗豐富的聖徒可以幫助我們變得「有智慧」——不是一般意義上的有智慧，而是像耶穌那樣的智慧，他們指導我們，門訓我們，讓我們越來越像耶穌。
畢竟，耶穌才是智慧的終極代言人。沒有人能夠取代祂。很多來找我門訓的年輕人似乎都在尋找一位替代耶穌的「導師」。這樣的「導師」你永遠也找不到，如果我們繼續尋找，就會給他們帶來無法承受的重負，在他們身上期盼我們無法實現的期望。所有偉大的導師都不會把我們指向他們自己，而是指向我們的主耶穌，祂是「神的能力，神的智慧」，直到永遠（林前 1:24）。
譯：變奏曲；校：JFX。原文刊載於福音聯盟網站：How Not to Find a Mentor.
