新約中最令人欣慰的經文之一是希伯來書4:15：「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。」
這句話令人欣慰，因爲它並不簡單地說耶穌是我們的大祭司，而是將祂的祭司身份與「同情」聯繫在一起——這種同情源於祂對人類受到試探的經歷。當面臨試探時，我們會從一個與我們走過類似道路的人那裡尋求幫助——一個能從祂的經歷中提供觀點和盼望的人。在信心議題上，這種「同情」可以帶來堅持和放棄之間生死攸關的區別。
耶穌，作爲同情我們的大祭司，幫助我們在基督徒的信心生活中堅持下去（來4:14）。因爲祂完全分享我們的人性——甚至現在作爲我們復活升天的大祭司，祂仍然可以從內心感受到我們的軟弱。
這種軟弱的一部分是我們受到罪誘惑的能力。在內心和外部，我們每天都知道這個墮落世界的誘惑，包括想要屈服的感覺。希伯來書教導我們，耶穌也受到了試探誘惑，但他從未屈服。祂從未犯過罪。在這一點上，希伯來書4:15很清楚，所有的基督徒都同意這一點。
但祂可能嗎？耶穌有沒有犯罪的可能性呢？
這個問題與神學家所說的基督的「可犯罪性」（peccability，會犯罪）或「不可犯罪性」（impeccability，不會犯罪）有關。人們關心的問題是，耶穌是否在人性上與我們完全一樣？我再說一遍，這個問題不是祂有沒有犯罪，因爲我們都知道耶穌沒有犯罪，但我們想要探討的是，耶穌有沒有可能犯罪？
有三個理由讓我給這個問題的答案是否定的，我將把這三個理由分爲：祂的位格、祂的保惠師，和祂的目的。
每當我們看福音書中的耶穌時，我們需要記住，祂是上帝的永恆之子，祂具有人性。是的，祂有兩個本質，但這兩個本質在這一位身上是合一的，沒有分裂或混淆。道成肉身聖子的人性從未與祂的位格分開存在過。
三位一體中的第二位取了我們的人性。但這一本質本身不會行動，是位格在行動。三位一體的第二位才是行動的那一位。如果祂因爲人性本質而犯罪，那就意味著三位一體的一位會犯罪，這對神的聖者來說是不可能的。
「保惠師」（Paraclete）這個詞當然是指聖靈。聖子取了人性是聖靈感孕童女馬利亞的結果（路加福音1:35）。父將聖靈「沒有限量」地賜給基督（約翰福音3:34）。祂在受洗時被聖靈所膏（馬太福音3:16）。祂在地上生活的整個過程中，經歷了與聖靈的無微不至的相交（使徒行傳10:38）。
與祂的名字一致，聖靈總是引導道成肉身的聖子走公義之路——即使這些道路會帶領他冒險進入試探。
根據以弗所書1:3-5，我們的救贖來自一個永恆的計劃，在這個計劃中，天父「按祂的旨意」，永遠將我們與聖子聯合在一起，使祂成爲一個蒙救贖族群的元首和中保。耶穌在約翰福音17:4中同意這一目的：「我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。」
這項工作的核心不僅是他作爲第二亞當的積極順從（羅5:12-21；林前15:20-22，45-49），而且是祂「藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神。」（來9:14）如果耶穌基督會犯罪，那麼祂在神永恆計劃中出生的目的就會受到挑戰。
但是，這三個原因的總和「難道不意味著耶穌面臨的試探不是真實的——至少和我們面對試探不一樣？」
基督作爲我們的中保經歷了試探（羅馬書8:2-4）。祂受試探的時候和我們一樣、作爲我們的代表，在祂受試探的時候，聖靈是活躍工作的。
請看曠野中的試探。耶穌在受洗時受到聖靈所膏後，聖靈帶領他到曠野去受試探。雖然耶穌沒有墮落的本性，所以沒有墮落的慾望從內部誘惑他，但誘惑卻從外部強行而來。
馬太福音第4章第11節說，在魔鬼攻擊時，天使在服事他。這當然是必要的，因爲曠野的試探是真實的。耶穌的試探不是簡單的「影子遊戲」，這些試探怎樣讓我們有感覺，也怎樣讓耶穌有感覺。
莫里斯（Leon Morris）指出，「沒有罪性」會提高而不是降低試探的力量：
向某一特定試探屈服的人並不會感受到它的全部力量。他已經屈服了，而試探還沒有用完。只有不屈服於試探的人，在某個特定的試探面前是無罪的，才知道試探的全部程度。
我們每天都會感到被試探。像亞當一樣，我們經常依賴自己，跟隨引誘而犯罪。感謝上帝賜給我們一個新亞當，祂在長期的順服過程中，在聖靈的力量中始終把自己交託給天父，從未屈服過。正如亞當的失敗自然是我們的失敗，耶穌戰勝試探的勝利是超自然的，只要我們因著恩典，憑著信心把自己交託給他，我們也能勝過。
對基督「不可犯罪性」的一個常見反對意見是，如果耶穌不能犯罪，這將使祂的人性本質受到減損。畢竟，亞當（第一個人類）可以犯罪，（正如我們都知道的）我們也可以。但「可犯罪性」對我們的人性來說是必不可少的嗎？如果一個人不可犯罪，就必然減損祂的人性嗎？
聖經中的每一幅美好的人類生活圖景都是沒有罪的。更重要的是，基督徒永恆的盼望是在新天新地裡無罪地生活。罪惡不再進入——即使是潛在地進入——我們的經歷，因爲成聖將是完整的，我們的人性將得到榮耀（羅馬書8:30）。老亞當的污點將被永遠抹去，我們將知道什麼是作爲完全的人和完全的生命與神同行。
像耶穌一樣，到那時我們也將不能犯罪，但這並不意味著這種經歷會減少作爲人的價值。當我們作爲神的盟約夥伴體驗到我們被造目的的高度時，我們將變得更像人。
耶穌首先過了這種生活。感謝神，祂是在面對試探的情況下做到的。因此，祂對我們來說是一位滿有憐憫的大祭司，從自己身上提供我們所需要的力量，使我們「持定所承認的道」，直到我們進入豐盛的永生。
我們也感謝神，雖然聖子的第一步是變得像我們，但這是爲了使我們像祂。祂是最終的樣式。耶穌以我們的人性抵制了每一個誘惑，使我們可以像他一樣，對罪說不。
譯：DeepL；校：SMH。原文刊載於福音聯盟英文網站：Was It Possible for Jesus to Sin?
