要介紹我從舊約中傳講基督的方法，我可以給你我在《從舊約傳講基督》（Preaching Christ from the Old Testament: A Contemporary Hermeneutical Method）一書中給出的定義。在這本書的英文版第10頁，我這樣說：傳講基督是「將文本的信息與上帝在新約中就耶穌基督的位格、工作和/或教導上所啓示的信息及其高潮有機結合起來的講道。」
我的書想要解決這幾個福音性講道的不足之處：
文本選擇：許多講道者沒有意識到正確選擇經文段落的重要性，他們沒有從聖經中選擇一個完整的文學語義單元，而是隨意選用了一個段落來進行解經式講道。其結果是，他們並沒有傳遞作者想要表達的信息，而是出於自己的目的使用（甚至濫用）了經文。一旦講道因爲錯誤的經文選擇而脫離了軌道，實際上就不可能讓它回到正軌。
這始於神學院，當時我不得不閱讀霍志恆（Geerhardus Vos）的《聖經神學》（Biblical Theology，舊約部分中譯由天道書樓出版——譯註）。我被他的方法深深吸引，但也發現了不足之處。在阿姆斯特丹自由大學攻讀研究生時，我被本納·霍爾沃達（Benne Holwerda）等舊約學者發展的救贖歷史方法所吸引（見我的博士論文《唯獨聖經：傳講歷史性經文的問題與原則》[ Sola Scriptura: Problems and Principles in Preaching Historical Texts]）從那時起，我受益於因編輯和修辭批判（redaction and rhetorical criticism）及羅伯特·阿爾特（Robert Alter）等人帶領的敘事批判（narrative criticism）而來的文學分析範式轉變、以及佈雷瓦德·查爾茲（Brevard Childs）等人發展的正典進路（canonical approach）。
我認爲許多牧師對講授舊約感到不自在是因爲它比講授新約更難；也有一些人可能覺得它與今天無關。此外，在路德宗傳統中，舊約/新約的區別往往體現在律法/福音的區別上，結果是人們認爲舊約中沒有福音。幾年前，我應邀在挪威做了一些關於從舊約傳講基督的講座，因爲他們的主教在那年的路德宗年度經課中放了兩段（總共就這兩段）舊約經文。
對於想從舊約傳講福音的傳道人，我最好的建議來自司布真的《注意！牧者們》（Lectures to My Students）一書，我在英國休學術假的時候讀完了這本書。司布真說：
年輕人，你難道不知道，從英國的每一個城鎮、每一個村莊、每一個聚居點，無論在哪裡，都有一條道路通往倫敦嗎？因此，從聖經的每一段文字中都有一條道路通往基督。我親愛的兄弟，你的任務是，當你讀到一段經文時，問自己說：現在，通往基督的路在哪裡？我從來沒有發現一段經文中不包含通向基督之路的，但我要越過籬笆和溝渠才能找到它，但我一定要找到我的主。因爲講道中若沒有基督這位救主，這篇講道就毫無益處。
在英國，不僅每個村莊都有一條通往倫敦的路，而且通常有幾條路可以走。傳道人從聖經的外圍走向中心——耶穌基督——的方式也是如此。根據不同的文本，人們可以很自然地沿著下面這些方式走向新約中的基督：
譯：DeepL；校：JFX。原文刊載於福音聯盟英文網站：Preaching Christ from the OT: An Interview with Sidney Greidanus.
