連你們的父母、弟兄、親族、朋友也要把你們交官；你們也有被他們害死的。
上週的講道是冒險與上帝的事業。中心思想就是，爲上帝的事業去冒險，是正確的。
如果爲個人富足或爲著公共領域的聲望去冒很大風險，可能就不對了。另外，就算爲上帝的事業冒險，也不見得每個冒險都是對的。耶穌就拒絕了從聖殿頂上跳下去的試探，保羅也曾爲躲避追捕，被人從城牆上縋下，逃離大馬士革。
不過，爲上帝的事業冒險通常都是正確的。
眾將士爲耶和華而爭戰，有人制定了軍事策略，然後切實施行，並且說：「願耶和華憑他的意旨而行！」他那樣做是正確的（撒下10:12）。
當上帝子民的利益受到威脅，可以用一個人的性命去拯救眾人時，有人起來接受了這個挑戰，並像以斯帖那樣說，「我若死，就死吧！」那樣做就是正確的（帖4:16）。
還有，當世人不明白福音真道，甚至充滿敵意時，若有人像使徒保羅那樣說：「我卻不以性命爲念，也不看爲寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。」那就是正確的（徒20:24）。
而且我們也考察過反面的例子，上帝的選民拒絕爲上帝的事業冒險，然後怎麼樣了呢？迦勒和約書亞說，那應許之地迦南是流奶與蜜之地，雖然要爭戰，但一定可以得勝，因爲神與他們同在。但百姓卻寧可相信所謂埃及的安全迷夢，不願去冒險，結果是在曠野飄蕩了40年。在這裡我忍不住問自己，今天又會有多少人，因不願爲上帝的事業冒險，從而被宣判在令人厭煩的生活裡兜圈子，虛度此生呢？
今天要講的主題，跟上個禮拜一樣。只不過這一次，我們主要不是看聖經中冒險的例證，而是要往前看，我們要來考慮當下上帝可能正呼召你我去冒險的事情。
經文在《路加福音》21:16。
你們的父母、弟兄、親族、朋友也要把你們交官；你們也有被他們害死的。
我要請你關注這節經文中的關鍵詞「你們也有人(some)」這幾個字。「你們也有被他們害死的。」這就使門徒在地上的生活中，有了極大的不確定性。不是每個人都會因基督的緣故而受死，也不是每個人都會平安生活。肯定有些人要爲主殉道，而另一些人卻能壽終正寢。這就是我所說的冒險的意思。上帝的旨意就是讓我們不能確定，到底今生的生命會以什麼方式來展開和結束，因此，我們爲上帝的事業，必須冒一些險。
那麼作爲基督徒，我們應該冒什麼樣的險呢？我會提到聖經鼓勵我們面對的，四大類或四個層面的冒險，好讓你們開始計劃這些事情，並爲這些計劃禱告。大家一定要記得，我提到的冒險，都是爲上帝的事業，爲義的緣故。
首先，聖經勉勵我們，當義受到威脅時，我們要在我們的各種關係當中去冒險。
我想到的有兩種冒險，一是承認自己有問題，並且尋求幫助來解決它。另一種是告訴別人，他們有問題，並且找機會幫助他們。聖經對這兩方面都有教導。而其中關鍵的詞，在這一方面是「認罪，」在另一方面則是「警告。」
不過今天我只講前面這個詞「認罪」，即承認自己的罪。《箴言》28:13說，「遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。」此外，《雅各書》5:16也說，「所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。」
但是，這樣作相當冒險。更保險的做法——至少短期來看——是對內心掙扎保持沉默，比如，不讓人知道你有情慾方面的問題，或有同性戀傾向，或酗酒、貪食、惱怒之類。當然，我並不是說，你靈裡每個小衝突都要公諸於眾。但另一個方面來看，雅各的確說，「你們要彼此認罪。」意思指對罪採取隱私性的保護，會使人徹底癱瘓，會毀掉我們的信心。
大概一年前，《同道》（Partnership）雜誌編輯打電話問我，她和一位攝影師能否來我家採訪我和諾麗，他們想寫一篇專題報導。這個雜誌主要是給牧師的妻子們看的，總是在封面上刊登某些滿臉堆笑的牧師夫婦的合影。
諾麗答覆說，她要跟我商量一下再決定。其實當時我們家並不太平，我們彼此間有些嫌隙，有點緊張。所以我回答說：算了，別讓他們來採訪了！我既然對當時的夫妻狀態不滿意，怎麼能硬著頭皮，好像模範牧師和模範師母一般做在一起，擠出笑容讓攝影師拍照呢。
那我們該怎麼辦呢？編輯可是在等我們回話呀。換成你會怎麼做呢？假如我把真相告訴那位編輯，她又會怎麼想呢？難道直接跟她說，「我家裡的情況有些糟糕，我覺得我們不適合接受採訪。因爲那樣會有虛情假意的成分」？我要說了那樣的話，說不定她以爲我們在鬧離婚呢，然後這話傳開，特別是在《今日基督教》（Christianity Today）的總部辦公室那兒，全天下都會知道約翰•派博的婚姻觸礁啦。
事情好像不大，但那實在是多年來最爲難的一通電話。然而對我來說，公義與正直——上帝的事業——分量更重。於是我們選擇了冒險，我們取消了採訪，事情也這樣過去了。
你們有些人已經在這整個關係領域中冒了更大風險，也因此大大獲益。另一些人可能仍在傷害自己以及上帝的事業，繼續掩蓋某些應該讓人知道的事——比如怨恨、失敗、惡習及某些懊悔，等等。當然，過分沉溺於自我剖析（self-exposure）是不健康的，但也有那種符合聖經的，爲真實和認罪的緣故而採取的冒險。願主給我們智慧，分辨這兩者之間的區別。
聖經呼召我們的第二種冒險，是關於錢財方面的——不是去追求更加富有，而是使我們的資源得到最大化的利用，爲上帝的事業。例如，不要爲自己65歲後的退休生活中有更多存款去冒險。
《路加福音》21章1-4節，有這樣一個故事：
耶穌抬頭觀看，見財主把捐項投在庫里， 又見一個窮寡婦投了兩個小錢， 就說：「我實在告訴你們，這窮寡婦所投的比眾人還多； 因爲眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項裡，但這寡婦是自己不足，把他一切養生的都投上了。」
換一種方式來講述，可以這麼說：「財主沒有爲上帝的事業在錢財方面冒險，但這位寡婦卻敢於冒險。」
那麼，耶穌爲什麼要指出這個情況？福音書的作者路加爲什麼覺得這個故事很重要，值得記錄下來，讓後世學習呢？我覺得原因很簡單：耶穌想要他的百姓用他們的錢財爲上帝的事業冒險。
《路加福音》12章裡，耶穌稱呼一位財主是愚蠢的人，因爲那人選擇的是安全和保障，而不是爲上帝的事業冒險。那人說，「靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的吃喝快樂吧！」換句話說，何必去冒險呢，何必犧牲安逸生活，把錢財捐獻到福音傳播與天國建設的事業中呢？好好爲自己預備一堆錢財吧，可以享用許多年呀！但是上帝對他說什麼呢？「無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？」（路12:19-20）。
接著，幾節經文之後耶穌又說，「所以我告訴你們，不要爲生命憂慮…… 你們只要求他的國」（12:22, 31）。再後面他又說，「你們要變賣所有的賙濟人，爲自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上。」（12:33）。
一次又一次，耶穌勸勉和鼓動他的門徒脫離錢財的迷惑，不要拼命積財。我不知道，你爲著上帝的事業和福音捐了多少錢。所以不能具體給你提供什麼建議。但我的確知道一點，對大多數人來說，基督的旨意是要我們勇於去冒險，願意更大程度地捐獻錢財，爲著世界上最偉大的事業。假如你們家還沒有至少做到十一奉獻的話，那就請你以此作爲起點吧。這聽起來有點冒險是嗎？那我就要催促你好好默想《路加福音》裡的那位寡婦。
聖經鼓勵我們去冒險的第三個領域，就是去見證福音中上帝的恩惠。
比如今天選的經文中，《路加福音》21:12-13，耶穌說，「但這一切的事以先，人要下手拿住你們，逼迫你們，把你們交給會堂，並且收在監裡，又爲我的名拉你們到君王諸侯面前。但這些事終必爲你們的見證。」
換句話說，耶穌說基督徒將被逮捕，這樣就有機會給那些獄卒、法官和政府官員作見證了。我們可能不太喜歡上帝這種策略，就是在帝國堅硬的土壤上去撒鹽，但上帝比我們更有智慧，他的旨意也很明顯，就是要我們做好準備，爲他的恩典和榮耀作見證，儘管爲此「你們也有被他們害死的。」
換言之，假如某些糟糕的事真的發生了，你被帶到某些你從未計劃去的地方，並且幾乎滅頂，你依然可以相信，上帝把你帶到那地步，至少有一個目的很清楚，正如耶穌在13節所說：「這些事終必爲你們的見證。」
這一點不用多說，因爲每個真正的基督徒都會感受到那種從內心湧出的衝動，積極述說福音中上帝的恩典。所以我只簡單這樣說：千萬不要等到一切看起來都很安全時，才去行動。這段經文的要點是，耶穌不想讓我們在安全中行動，他就是要我們願意爲上帝的事業並爲其他人的益處，敢於去冒險。
最後，聖經鼓勵我們爲上帝的事業，在教會事工領域冒險，並且勇於開拓。
這在真正的意義上，乃是其它三方面的總結。當我們夢想開始上帝爲我們預備的事工時，可以想像各種可能的冒險，比如關係上可能要付出代價，錢財或者生活標準上可能要做出犧牲，或者，在我們的聲譽或安全保障方面可能會有些影響，等等。如果我們真願意爲他的恩典作見證，必然會有些風險的。
我多麼想鼓勵大家，在爲我們教會事工和宣教工夢想時，能夠更加大膽和充滿盼望呀！今天看很有意義的服事工作，哪個是未曾因爲某些人願意冒險而開始的呢？而且，我真的懷疑，上帝會在一個事工計劃開始前，就全然保證它成功，以至於我們一點風險都不用承擔。
上週五我帶著四個兒子去參加本地的一場棒球賽，我還帶了一本書，以便把比賽中的某些空隙時間利用起來。我帶上的是《國度的反擊》（The Kingdom Strikes Back），是關於拉夫•溫特與羅伯塔•溫特1976年創建美國普世宣教中心的故事。
而那場棒球比賽也實在精彩極了。競爭激烈，甚至有一個球棒都被打裂了，差點把投手戳傷。但是坦白講，比賽雖然精彩至極，卻依然比不上我讀的那本書。美國普世宣教中心的故事對我更有吸引力。
拉夫•溫特50歲時已是令人稱羨的教授，但他辭了職，要建立一個機構，動員福音派眾教會參與拓荒宣教的工作。他拿著一份愛心捐獻的款項，只有一萬五千美金，要去購買坐落在洛杉磯附近帕薩迪納（Pasadena）的一個價值八百五十萬美金的校園。對方居然接受了他的請求。他那時連員工也沒有，也沒有人幫他去募捐，甚至連基本的組織架構都沒有到位。他擁有的僅僅是一個夢想，以及一個奇妙而確定的信念，就是，總得有人做點什麼，爲世上20多億失喪的靈魂吶喊，因爲他們被當時的宣教工作者忽視了。
過去十年間，普世宣教方面發生了顯著變化，因爲上帝要祝福這對勇於冒險的夫婦，因著他們願意爲上帝的事業承擔風險。你難道不想去嘗試一下，爲上帝的事業，在某些事工上勇於探險和開拓嗎？
其實，你們當中有些人已經在冒險了！最近一期《世界基督徒》雜誌（World Christian，美國普世宣教中心出版）登載了我們教會丹•林恩（Dan Lehn）的故事，他爲服事留學生購買了一套房子，這整個故事就是一場冒險。今天他依然在冒險。而我們已經看到上帝的祝福了。當我們願意爲他的榮耀去冒險時，上帝就會歡喜地參與進來。
所以，我們目前的狀況是，大衛•李文斯敦（David Livingston）作爲我們新聘用的牧師候選人，加入到牧者團隊中來負責關懷事工，而他的工資並沒有納入今年的預算。我們怎麼能知道有沒有能力來支付這份額外的費用呢？而當初我們又怎麼知道會有足夠的薪水，供應我們不斷增長的牧師團隊呢，比如當增加了迪恩，查爾，史蒂夫，科特，以及大衛-邁克爾等全職工人時，或是當我們開始那個兩萬美金的學徒項目時？我們又怎麼知道，三年前把我們的預算提高了35%，今年又提高了20%，與此同時，我們還要把宣教支出額度增加差不多30%，而這些錢都能及時到位，怎麼能知道呢？
答案就是，我們當時並不知道，今天依然不知道！然而，上帝並不指望我們能事先知道，到底我們在事工中承擔多少責任。上帝的意思是，要我們把整個世界裝在心裡，並且爲著他的榮耀不斷地去冒險。
不久前我跟另一家教會的董事會成員交談，他說他們有些替牧師擔心，因爲他們的牧師必須做許多額外工作。但他說董事會還是想再等等，不考慮增加更多全職同工，因爲他們並不確定今年冬天教會的供暖設備是否需要修理，這關係到有沒有足夠的錢剩下來聘請另一位工人。
如果這種心態和思維模式不改變的話，這個教會一定很麻煩的。那種謹小慎微的做事方式不會贏得上帝所賜的榮耀，儘管他們也口口聲聲說自己是爲上帝的事業。上帝喜愛的，是類似威廉•凱裡（William Carey）的，在宣教戰場上的吶喊聲：「從主期待大事，爲主圖謀大事。」非要等到錢包鼓起來，我們就根本不需要上帝了。
結束的時候，我要對我們的長遠規劃委員會說些什麼好呢——事實上，也包括這裡願意委身教會使命的每個人，目前來看，只有以下這些話：
我們在敬拜中所盡情享受的關於上帝的異象——聖潔，主權，自由，恩典——值得我們拿出全部的力量去追隨嗎？
我們是否願意盡全力好好澆灌、培育這個異象，在我們心中，也在我們的孩子心中？
我們是否願意獻身，靠上帝在我們裡面激發的無窮大能，把這個關乎上帝恩典之榮耀的異象，傳揚到我們的城市以致世界上所有未得之民當中。
如果是這樣，就不要再遲疑和動搖了！讓我們把手放在犁上吧，而且不要再向後看。爲這偉大的事業，還有什麼樣的大風險不敢嘗試呢？從主期待大事，爲主圖謀大事！願耶和華憑他的意旨而行！
