上一次有人對你說你錯了，是什麼時候？
如果你不記得的話，那你應該要爲此擔心。有時候，別人能爲我們做的事中，最出於愛心的就是指出我們思想或行爲上的錯誤或前後不一致。我們仍然有罪這個事實就意味著我們會犯錯，也意味著我們無可避免地會對我們犯錯的某些方面存在盲區。所以，神常常藉著其他人的眼、心和話語，把我們急切需要的眼光賜給我們。別人能看到我們需要改變或改正的東西，然後用愛心把真相告訴我們。他們責備我們，但其實是愛在責備我們。
保羅有一次也不得不責備彼得。「後來磯法到了安提阿，因他有可責之處，我就當面抵擋他。」（加拉太書2:11）爲什麼呢？因爲彼得（一個猶太人）在同儕的壓力下退縮，拒絕和外邦信徒一同吃飯。彼得是提倡猶太人與外邦人藉著耶穌和好的先驅（使徒行傳15:11），他親眼見證和經歷了上帝藉耶穌和十字架，賜給我們打破藩籬的愛（使徒行傳10:28）。這愛改變了一切，甚至包括他的飲食習慣（加拉太書2:12）。
但猶太人因爲彼得的飲食習慣改變，就開始逼迫信基督的猶太人，因此有些人想要說服彼得停止這麼做。就這樣，在外邦基督徒最需要他的時候，彼得卻因爲恐懼而退縮了。基督買贖了這些人，天父宣告了他們是屬祂的，聖靈也住在他們裡面，彼得卻放棄了他們。
保羅寫道，「但我一看見他們行得不正，與福音的真理不合，就在眾人面前對磯法說：『你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢？』」（加拉太書2:14）簡單來說，就是說：「彼得，不要這樣做！你行爲的見證在宣講另一個福音，一個不能救任何人的福音。而你用行爲宣講的這個虛假、屈服於同儕壓力和帶有種族歧視的福音，正吸引不少人跟隨（加拉太書2:13）。記住那真的福音，就是那隻本乎恩典，也單因著信，不受種族藩籬侷限的福音，並且悔改吧。讓你在人前的行爲與耶穌不惜以死宣告的信息再次相符吧。」
按照故事之後的發展，保羅的這番責備可能拯救了彼得的事奉和正在萌芽的教會（從人的角度來說）。彼得悔改了，並再次公開與外邦人一起吃飯。因爲保羅願意說難以啓齒的話，用一種不方便及不合一般社交規則的方式去愛彼得，他消除了一顆虛假福音的種子，並且使真的福音得以保存、展示和傳播。
我們可以從保羅的榜樣學到什麼呢？我們如何在愛裡彼此責備呢？以下是我們可以學到的四個功課。
我們能從彼得的缺陷中學到什麼呢？我們的信念必定會在我們的生命中投射出來，尤其是在我們如何回應別人的看法和批評這一點上。我們心裡愛慕、嘴裡傳講的福音，會在我們一生中，不停地經歷他人認同或反對之火焰的試煉。而當我們開始因爲所信的受損，我們就會開始明白自己真正相信的是什麼。
彼得的公關手段使福音在加拉太的影響力至少在短期內被弱化了。隨著時間推移，我們的行爲——我們的優先次序、決定和言語，會幾乎跟我們的「福音佈道」一樣響亮和清楚地傳講福音，有時甚至更響亮、更清楚。我們若在真理上妥協——無論是微妙的還是明顯的妥協，就會危害我們的見證，阻礙福音藉著我們傳揚開去。在最壞的情況下，罪——就是「行得不正，與福音的真理不合」，可能會說服我們身邊的人相信假的福音，或以錯誤的理由拒絕真的福音。
試想一下彼得的忠心會如何影響其他猶太基督徒和巴拿巴吧！他可以興起一股信心和忠心的勇敢浪潮。跟在耶路撒冷日益增加的逼迫相反，這是個機會，能讓福音真正的信息清楚地發光照耀。這鼓勵我們不要犯罪，甚或更多。追求按照福音而活賦予我們強大的推動力，因爲那樣的果實能在他人當中倍增。這推動我們用愛心去責備人，及靠著信心接受責備。
保羅責備彼得，是因爲他「看見他們行得不正，與福音的真理不合」（加拉太書2:14）。他並不單單因爲自己不喜歡彼得所做的事，或者因爲自己會用另一個方法處理，而去責備彼得。彼得的行爲沒有能正確地陳述耶穌基督的好消息。當我們預備去責備他人的時候，要懂得分辨意見分歧和犯罪得罪神的區別。
要培養那樣的敏感度，我們需要把自己沉浸在福音中，浸泡在上帝的話語——就是關於我們「要得的恩典」（彼得前書1:10）的那本書（聖經）中。在我們互相鑑察、凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐（哥林多前書13:7）的時候，我們是在彼此身上發現上帝的恩典工作（或欠缺）的證據。我們不單尋求寬恕的恩典，也尋求那賜力量和改變我們的恩典。從絕望和定罪，到獲得寬怒和和好，再到轉變和更新（哥林多後書5:17），我們的生命是否有完整地述說上帝對我們的恩典？
如果沒有，我們就需要彼此責備。但我們互相責備，應該由恩典發動，充滿恩典，目標也指向恩典。我們不是要互相定罪。我們責備，是爲了彼此改正、鼓勵和建造。
聖靈的果子掛在你責備的樹上了嗎？還是我們把那些對話當作生命園子中其他的樹看待？在保羅列出聖靈所結的果子——仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制 （加拉太書5:22-23）的同一封信中，他還說（加拉太書1:6，9）：
我稀奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。……若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛！
換句話說，就是「讓他下地獄去吧！」你能用忍耐、恩慈和溫柔說那種話嗎？真正的愛，聖經中的愛，有時會這樣說。加拉太書1章6-9節有驚訝、疑慮、關注和憤怒的部分，但也不缺少忍耐、恩慈和溫柔。平衡雖然有時難以達到，但是至關重要的。這就是愛。忍耐和溫柔如果缺少膽量和確信，就沒有愛。膽量和確信如果沒有忍耐和溫柔，也沒有愛。這些是聖靈所結的果子，不是人靠努力或遵守紀律結的果子。只有神的靈能賜給我們這樣奇異的配方，讓我們改正得越來越像基督。
保羅在加拉太書前面一段指責加拉太教會中悄然出現假教導時寫道：「我現在是要得人的心呢，還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。」（加拉太書1:10）
用愛心責備的基督徒定睛仰望上帝，不把眼目放在人身上。他們不在橫向上尋求別人認同，也不尋求伸冤或者提升自尊。他們的王坐在天上的寶座上，而他們的財寶也與祂一同在天上。他們不怕流言、虛僞或者背後的壞話。當他們開口責備或者更正另一個信徒時，他們知道上帝在看，也在查驗他們有沒有愛。他們希望自己所說的每一句話，不論有多難以啓齒，都成爲獻給他們天父的馨香的祭。
我最可能用不義的責備去試探和取悅的「那人」就是我自己。我們試探和取悅人有很多方法——那是都是因爲我們懼怕人。但我同時也懷疑責備是個取悅人的常用方法。人們——特別是在今天的社會裡——都不欣賞或喜歡那些會責備人的「驕傲」的人、那些竟然會說另一個人可能錯了的人。但當我們告訴另一個人他錯了的時候，我們自己心中也可能有某種誘惑，想要看自己過於所當看的（羅馬書12:3）。
人若追求自我滿足和短暫快感的責備，也會得他們今生的賞賜（馬太福音6:16）。但當你責備的時候，請努力把自己的野心和私利放在一邊，無私地用愛獻上自己給對方，幫助他在基督裡成長。藉勇氣踏出的每一小步，每一句誠實的話，每一分堅持的忍耐，都將蒙「你父在暗中察看」，他「必然報答你。」（馬太福音6:18）
譯：V. Wong；校：基甸。原文刊載於「渴慕神」網站：Say Hard Things
