第一，讓我們以彼此爲喜悅，因主喜悅我們。

詩16:3爲我們定下了總體基調：「論到世上的聖民，他們又美又善，是我最喜悅的。」每一個基督徒身上都有美善之處，容易分辨。交談幾句，這美善就開始浮現。

第二，讓我們創造出一種信任，而不是消極審查的氛圍。

林前4:5說：「所以，時候未到，什麼都不要論斷，只等主來，祂要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。」人的眼睛並不勝任，無法判斷人心。

第三，即使在懷疑對方的時候，也先自行判斷自己。

太 7:5說：「先去掉自己眼中的梁木。」 林前13:7說：「（愛）凡事相信。」換言之，愛可以幫助我們用積極的眼光看待對方。

第四，如果非要處理一個問題不可，讓我們彼此直接談，不找別人說。謠言摧毀人。

太18:15說：「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。」主沒有說：「去問其他人了解他的錯。」讓我們活出男子漢氣概，指出人的錯。但當面對這人說，而不是四周傳播指責的話。

第五，如果非要處理一個問題不可，讓我們避免使用空泛、沒有餘地的陳述，而是指出具體的事實，提出積極的前進方向，維護每一個人的尊嚴。

「你這人真是 ___________」，這太涵蓋一切，並不公平。這讓人沒有了改變的自由。最好還是說：「在這處境裡，你 _____________的時候，你是錯的。如果以後你 ______________這會對人有幫助。你怎麼看？我能做什麼，在這方面給你幫助？」

第六，讓我們向對方釋放善意。

弗 4:32說：「要以恩慈相待。」 耶穌在太11:30說：「我的軛是容易的，」這裡的「容易」就是「恩慈」這詞。所以恩慈問：「我怎樣才能讓這局面對其他人來說變得盡可能容易？我怎能作出積極的回應，讓這件事變得盡可能容易？」

第七，我們傷害對方時，讓我們認錯：「我對你做的是錯的。我很抱歉。靠著神的恩典，我不會再犯。我現在能做什麼彌補我的過錯？」

造成傷害時，按照聖經定義是傷害的，道歉會有助解決問題。賠償也是合乎聖經的做法，在出現傷害嚴重的情形裡，賠償可能是必不可少的。但迴避我們過去給人造成的傷害，只能使我們在將來變得假冒爲善，神不會祝福這樣的事情。但神肯定要祝福認真的悔改。當撒該起誓要補償他曾經訛詐的人， 主並沒有說：「不必了，人在河邊走，哪能不溼鞋？」不是的，主說：「今天救恩到了這家。」（路19:8-9）

聖經其中一處描繪已經長久心生隔閡兄弟的最美好畫面，就是「以掃跑來迎接他，將他抱住，又摟著他的頸項，與他親嘴，兩個人就哭了。」（創33:4）神的心意，就是如有必要，這美好畫面要在每一代人當中重現。

譯/校：古舊福音