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《自由之聲》（Sound of Freedom）是最新一部關於性奴故事的基督教影片。是的，「最新」這個詞很恰當。信不信由你，人口販賣題材已經成爲基督教電影的一種亞類型，之前的作品包括《她有一個名字》（She Has a Name）和《無價》（Priceless）。
《自由之聲》的靈感來源於「地下鐵路運動」創始人蒂姆·巴拉德（Tim Ballard）的真實故事。它講述了一位政府特工如何轉變爲人權活動家，將兒童從性販賣中解救出來的故事。這部影片講述的是一個骯髒的話題，它的基調非常符合我之前所說的「『疙疙瘩瘩的聖潔』——探索人類的墮落，而不將其簡單化或神聖化」。從嚴格意義上講，這不是一部娛樂電影，但它令人信服，令人心碎。
這部電影 7 月初上映後迅速走紅，成爲 7 月 4 日票房最高的電影。這點非常重要，部分原因是它在一天內收回了幾乎全部製作成本，另一方面是因爲獨立日是電影公司的主要發行日之一——而且這部電影還與今年夏季最受期待的續集《奪寶奇兵：命運轉盤》同期上映。
《自由之聲》是導演歷杭德羅·蒙特維爾德（Alejandro Monteverde）邁出的一大步，他的獨立電影導演處女作《貝拉》（Bella）的劇本乏善可陳，沒有清晰的故事線。相比之下，《自由之聲》敘事引人入勝，很有製作價值，這一點甚至連世俗評論家也注意到了。儘管《耶洗別》（Jezebel）的作者里奇·朱茲維亞克（Rich Juzwiak）認爲該片是一部厚顏無恥的宣傳片，但他也承認：「電影本身演技精湛，精心打造，節奏緊湊」。
通過電影這一視覺媒介來討論性剝削問題，本身就存在風險。我們很容易從單純對性剝削的敘述轉爲對性剝削的推廣。影片甚至會在無意中跨越兩者之間的界限。布雷特·麥克萊肯（Brett McCracken）在《小可愛》（Cuties)（一部極具爭議的影片，自稱批評未成年人性剝削）影評中寫道：「爲了充分表現這樣的主題，免不了將真實的人物化、性化，以此呈現在攝影機、導演、攝製組以及最終的觀眾面前。」
教會在（正確地）譴責了這些影片的性剝削內容的同時，更看重影片對觀眾的影響，然而，大家往往忽視了演員在製作影片時也受到了侵犯。但正如麥克萊肯所指出的，演員本身——「這些真實有形的人」——也在這一過程中被物化了。
在好萊塢，這些場景對演員造成傷害的例子比比皆是。喬迪·福斯特（Jodie Foster）在《暴劫梨花》（Accused ）中扮演強姦受害者， 「她在拍攝時哭得太厲害，連眼球周圍的血管都爆裂了。」
最近的一個例子是《最後的決鬥》（The Last Duel ）。朱迪·科默（Jodie Comer）在演完片中的強姦場景後，雖然她聲稱自己在拍攝過程中感到「非常安全」，但仍然承認：「拍攝結束後，我會去海裡游泳。海水冰冷刺骨，但這是我排解情緒的方式。我會先下海遊一會兒，然後回來做一些健康食物給自己吃。」
正如《自由之聲》中的主人公蒂姆·巴拉德（吉姆·卡維澤 [Jim Caviezel] 飾）所說：「普通人不願意聽到（性交易）。這話題太醜陋了，不適合大家客客氣氣的聊天氛圍」。然而，這種醜陋在本片中展現得淋漓盡致。因此，膽小者不宜觀看。
那麼，這是否意味著本片陷入了我前面描述的陷阱之中？它是否包含了任何不必要的性奴役場面？
「我強烈要求他們不要這樣做」，真實的蒂姆·巴拉德說道，他要求電影絕對不能展示這種可怕的罪行。相反，影片通過演員吉姆·卡維澤飾演角色時流露出來的眼神和表情來傳達罪行的恐怖。
影片的確更傾向強調性犯罪的影響，而不是羅列出所有骯髒的細節。通過暗示，《自由之聲》讓觀眾自行腦補，而避免了讓兒童演員受到傷害：
比如說，我們看到罪犯走進臥室，托起孩子的頭來看他，然後拉上房間裡唯一一扇窗戶的窗簾，我們就知道所有需要知道的一切。罪犯對孩子犯下的罪惡昭然若揭——通過女孩恐懼的眼神，這一切都令人毛骨悚然——然而同時，兒童演員的天真和尊嚴毫髮未損。
這部影片沒有描繪出種種邪惡場面，卻依然機智巧妙地譴責了淫穢。因爲這種克制，影片反而更具震撼力。
從歷史上看，新教徒與藝術的關係一直很脆弱，他們不相信故事能憑著自身的魅力而獨立存在。因此，信仰題材的電影一直依賴於生硬的對話來傳達想要傳達的信息，用安德魯·巴伯（Andrew Barber）的話說，「與其說是電影製作，不如說是干預」。
《自由之聲》在很大程度上避免了這一點，讓引人入勝的敘事來完成重任，而無需說教。事實上，電影製作人的失誤在於片尾。正片結束後，吉姆·卡維澤（Jim Caviezel）出現在銀幕上，告訴觀眾性交易的罪惡。儘管他的演講用心良苦，但從表面上看，甚至從現實上看，都沒有讓電影靠自己的敘事來說服觀眾。
卡維澤鼓勵觀眾掃描銀幕上出現的二維碼，轉發消息讓更多的人觀看影片，打擊兒童性販賣。他說：「我認爲，我們可以讓《自由之聲》成爲 21 世紀反抗奴隸制的《湯姆叔叔的小屋》（Uncle Tom’s Cabin）」。言下之意，這部電影可能會在廢除性奴役方面發揮關鍵作用。
如果事實證明這句話是正確的（我們希望是！），最終也不會是因爲卡維澤在片尾呼籲採取行動，提高票房而達到目的。哈麗雅特·比徹·斯托（Harriet Beecher Stowe）的小說並不需要全國性的營銷活動來說服他人相信廢奴的重要性；隨著時間的推移，她故事的效果已不言而喻。
卡維澤（天主教徒）在接受《全國天主教記錄》（National Catholic Register）採訪時說：「這是我自拍攝《耶穌受難記》（The Passion of the Christ）以來拍得最好的一部電影」。有些人可能會對這句話吹毛求疵。可能更準確的說法是，《自由之聲》是卡維澤自《耶穌受難記》以來最重要的影片。《綜藝》（Variety）雜誌撰稿人歐文·格萊伯曼（Owen Gleiberman）暗示了這一點，他說：「《自由之聲》（是）一部引人入勝的電影，它真實地揭示了當代最邪惡的罪行，而好萊塢卻大多避而不談。」
《自由之聲》以坦率與克制的方式講述了這一重要的邪惡犯罪。它暗示著一個以信仰爲基礎的電影製作團體正在朝著正確的方向大步前進，儘管在前進的道路上還存在著一些崎嶇。
譯：變奏曲；校：JFX。原文刊載於福音聯盟網站：Is 'Sound of Freedom' the Next 'Uncle Tom's Cabin'?
