布萊士•帕斯卡（Blaise Pascal）是法國數學天才，死於1662年。他多年一直躲避上帝，但最終，在1654年11月23日晚上10:30，帕斯卡遇見了上帝，並且刻骨銘心、堅定不移地皈依了耶穌基督。他把當時的經歷寫在一個布片上，縫在自己的外衣上，後來，在他逝世八年後才被人發現。上面寫的是：
「恩典之年，1654，11月23日，星期一，聖克萊門特節……從大約晚上十點半，到午夜之後的半小時，烈火燃燒。亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，而不是那位被哲學家和學者們刻畫的神。確鑿的心靈的喜樂，平安。耶穌基督的神。耶穌基督的上帝。「我的神也是你們的神。」……喜樂，喜樂，喜樂，快樂的淚水湧流……耶穌基督。耶穌基督啊。但願我永不和他分離。」」
在1968年，剛才提到的帕斯卡，還有路益師（C. S. Lewis），約拿單•愛德華茲（Jonathan Edwards），丹•富勒（Dan Fuller），加上聖經，一同聯合起來，用類似的話，「喜樂，喜樂，喜樂，快樂的淚水湧流。」永遠改變了我的人生。放在大家崇拜文件夾裡的小冊子，《尋覓喜樂》（Quest for Joy），就在那時成型。當然，是大概十五年後才寫出來的。
請大家看看封面的內頁。那裡就寫著帕斯卡的話，也正是這些文字，把我對於追求幸福與快樂的恐懼感徹底驅散了。
毫無例外，無論用什麼方法，人們都在尋找幸福。爲了同一個目的，有人爭戰，有人躲避爭戰，雖然各人觀點不同，但都被這目標驅動，就連那些自殺的人也不例外。」
我想我是對的。但追求幸福是不是一種罪呢？！人們對幸福的渴望是不是道德缺憾呢？聖經所說的捨己，不就是要放棄快樂嗎？我沒想到的是，捨己，竟然有可能是用次等的喜樂，換取那更大的喜樂。但是上帝的策略是，要藉著這些作者，迫使我去重新閱讀聖經，好讓聖經自己把真相說出來。而我在聖經當中找到的，關於快樂的那些真理之教訓，就翻天覆地般永遠改變了我。從那以後，我就一直努力去明白它，活出它，並且教導它。其實，這不是新理論。它在那裡幾千年了。
品味一下吧，聖經到底怎麼談論快樂的。
約翰福音15:11 這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。
羅馬書15:13 但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。
羅馬書14:17 因爲神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。
加拉太書5:22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平 ……
哥林多後書1:24 我們並不是轄管你們的信心，乃是幫助你們的快樂，因爲你們憑信才站立得住。
馬太福音13:44 天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把他藏起來，歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地。
詩篇19:8 耶和華的訓詞正直，能快活人的心。
詩篇126:5 流淚撒種的，必歡呼收割！
詩篇30:5b 一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。
詩篇43:4 我就走到神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。
詩篇16:11 你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。
詩篇4:7 你使我心裡快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。
約翰福音16:22 你們現在也是憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了；這喜樂也沒有人能奪去。
詩篇67:4 願萬國都快樂歡呼。
詩篇66:1 全地都當向神歡呼！
路加福音2:10 那天使對他們說：「不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。」
以賽亞書51:11 耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安；永樂必歸到他們的頭上。他們必得著歡喜快樂；憂愁嘆息盡都逃避。
馬太福音25:23 主人說：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」
或許，1968年最震驚我的事情，就是這個簡單明顯的看見：在神裡面的喜樂居然是個命令。你們可以在小冊子第二頁看見：
詩篇37:4 又要以耶和華爲樂，他就將你心裡所求的賜給你。
詩篇33:1 義人哪，你們應當靠耶和華歡樂；正直人的讚美是合宜的。
詩篇32:11 你們義人應當靠耶和華歡喜快樂；你們心裡正直的人都當歡呼。
我們必須喜樂，這居然是上帝給我們的一個命令。因爲這裡不但牽涉到我們的喜樂，還有上帝的榮耀，上帝的名望。假如我們沒有在神裡面歡喜快樂——假如上帝不是我們的財寶、我們的喜悅、和我們的滿足，那麼他就被羞辱了，他的榮耀也就遭到貶損了。他的聲望也被玷污了。所以，上帝命令我們喜樂，是爲我們的好處，又是爲著他自己的榮耀。
這個發現，大大幫助我明白基督教的核心信息，福音——好消息——耶穌基督的福音。而這本小冊子《尋覓喜樂》，就希望來達成這個目標：給基督教福音信息做一個總結，並且指明了，福音是如何拯救罪人，並且賜給他們永無止境的喜樂的。
當然，要把大海裝進一個雨滴當中，是很危險的——比如，想把上帝的公義與慈愛用一個小冊子來說清楚。但我認爲，這雖然危險，卻是件滿有愛心的事情，而且很有必要。上帝就那樣做過。他曾經把他那無窮無盡的自己，放到一個血肉之軀裡，就是耶穌基督（西2:9）。那可比大海濃縮成雨滴神奇多了！而且完全出於愛的緣故。正因爲他是人，也同時是神，才能替我們眾人的罪而死。但是許多人並沒有認出耶穌裡面的那位神。同樣的道理，我可以大著膽子推測到，有許多人也沒有看見這本小冊子裡的寶貴福音信息。所以我的推測，要冒比上帝更大些的險，因爲我不是神，也不會絕對不犯錯。然而，我真的愛你們，誠懇希望你們看到，爲拯救你，上帝付出了何等巨大的努力。
所以，一起來看看這本小冊子吧。如果你還沒相信耶穌，就請你誠實地敞開心扉，看看上帝要向你顯明的、關乎他自己也關乎你的那些事情，並且，你可以祈求他，幫助你辨別哪些是真實的，保護你脫離虛假和錯誤。如果你已經是信徒，就請你再次回顧，建造生命的根基到底是什麼，並且做好準備，用這本小冊子，照神的帶領，跟別人分享世上最美好的信息。但願復活的基督，在這復活節主日得著尊崇！
一起來思考最前面這兩個聖經真理吧。
「 將我的眾子從遠方帶來，將我的眾女從地極領回，就是凡稱爲我名下的人，是我爲自己的榮耀創造的。」（賽43:6-7）
「所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要爲榮耀神而行。」（林前10:31）
以上這兩條真理幾乎一模一樣，兩者之間有什麼區別嗎？爲什麼把它分開，而不是直接並在一起呢？這裡的區別在於，真理1說的是上帝的設計，真理2說的卻是我們的責任。分開二者，並且這樣順序排列，乃是要結合現實講述某些非常關鍵的事情。不明白這個事情，我們大概就不會珍視福音，基督那可怕的死亡，也只會被看作一個冤案而已。這裡的要點就是，上帝乃是一切事物的起源、量度標準以及終極目標。宇宙和其中的萬事萬物，都是關乎上帝的。
昨天我和七歲的女兒塔麗莎（Talitha），一起去快餐店吃午飯。我們前面有輛藍色麵包車，我對塔麗莎說：「我不喜歡那車的保險槓上貼的標籤。」她在她坐的位子上看不到那個標籤，我就讀給她聽：「一切都是爲了我的（It’s all about Me）。」而且那個「我」（Me）字的開頭還用了大寫字母。那就是人們那麼難理解和接受福音的原因，因爲它對現實的觀察和解讀完全不一樣。生活不是圍著我們轉，不是爲了我們，而是一切都爲上帝的。
上帝要我們爲他的榮耀而活。這道理貫穿於整本聖經。因此，我們人生的呼召和使命，就是爲著他的榮耀而活。你可以想想：上帝對你的大愛，意味著他要把你放在中心位置呢，還是，他藉著賜給你永恆喜樂——他自己爲此付出了巨大代價——而使自己處在中心位置？這後者才是你被造的原因和目的。那將是你的快樂，也將是他的榮耀。
接下來，我們一起來看後面的兩條聖經真理。
「因爲世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」（羅3:23）
「罪的工價乃是死」（羅6:23）。
像前面那兩條真理一樣，這兩條也可以合併在一起，不是嗎？可以這麼說，「因爲我們都是罪人，都是配得上帝審判的——我們都該被定罪和受罰。」但是，我們那樣說，就會錯失某些非常重要的東西，就是第三條真理強調的：罪的主要意義，並不在於我們錯誤地對待他人，而在於錯誤地對待上帝。
上文提到那保險槓上的帖子，即使改成「我的罪都是關乎我的」，也還是錯誤的。無論在上帝設計創造的一切中，還是我們這些被造物的責任中，上帝都是中心；並且，上帝也是我們這些罪人之真實含義的中心：這正如羅馬書3:23所言，世人都虧缺了上帝的榮耀——轉離去追求自以爲偉大的事物。罪，首先與最深刻的含義是關乎我們如何對待上帝而不是其他人的方式。
假如沒有感受到罪的沉重性，尤其是它對上帝的侮辱，我們就永遠不會明白地獄的可怕，或深切認識基督那血淋淋的十字架。罪，不只是惡待他人，而主要是人惡待上帝，拒絕上帝，忽視他的存在，喜愛其他事物勝過他。因此上帝被貶低了。這是宇宙中最叫人憤怒的事。我們必須了解這個，不然沒辦法理解真理 #4中那可怕懲罰之公平性。
我們都曾輕蔑上帝，而他的忿怒就要臨到我們了。這才是我們面臨的最大問題。比起經濟問題。國際關係（比如跟伊拉克或北朝鮮）問題，婚姻問題或痛苦的癌症，這個問題更大更可怕。而這正是基督福音首先要解決的問題，也是福音醫治的主要層面。我們怎能從上帝那公義的審判中獲得拯救呢？這是最要緊的疑問。沒錯，福音會給我們帶來許多其它方面的美好果效！但是唯有這方面，是最關鍵的，其它的，都以此爲基礎。
現在看看最後兩條聖經真理。
「『基督耶穌降世，爲要拯救罪人。』這話是可信的，是十分可佩服的……」（提前1:15）
「所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹」（徒3:19）
「當信主耶穌，你和你一家都必得救」（徒16:31）
又一次，我們看到這兩個真理也可以合在一起。對於罪惡過犯與審判的解決方案是什麼呢？可以這麼回答：「當信主耶穌基督，你必得救。」但是，這樣的回答很不完整！比如大水沒頂之際，解決方案並不只是呼喊救命而已，而是要有救生員，救生圈或者繩子，以及（有必要的話）人工呼吸。你呼救的聲音，只是把你跟那些拯救工作連接起來罷了。假如你忽然爆發心肌梗塞，急忙呼叫120，但那電話並不是你獲救的主要途徑。要有救護車，護理人員，心肺復甦術，護士，外科醫生，以及各樣藥品。你那個呼救電話，只不過是將你跟那些後續的救助工作連接到了一起。
同樣，你對自己的罪之悔改，以及信靠耶穌（真理6），也是類似的情況。那些不過把你跟上帝在基督裡的拯救工作連接在一起而已。基督爲拯救我們，已經在兩千年前成就了某些事情。他來到塵世間，作爲上帝的兒子活出了一個完美無瑕的人生，並且作爲替罪羔羊，代替我們所有願意信靠他的人死在十字架上。彼得前書3:18說，「因基督也曾一次爲罪受苦（有古卷：受死），就是義的代替不義的，爲要引我們到神面前。」我們的信心，並不是我們得救的根基。信心只是把我們跟那救贖的根基連接在一起。基督才是我們得蒙拯救的根基，才是我們得救的磐石。
他的受死與被定罪，乃是擔當了我們的罪與咒詛；並且他用自己完全的義，來代替我們的罪惡與缺欠。而他的從死裡復活，就證實和保障了我們的救恩，好讓我們獲得那永遠的福樂。聖經說，「基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡 …… 但基督已經從死裡復活，成爲睡了之人初熟的果子」（林前15:17, 20）。因爲他替我們死了，而且又復活了，凡是願意信靠他的人，就可以擁有永遠的生命，和不斷加增的無窮之喜樂。
把你的生命交託給他吧，你的婚姻，或者你的單身生活交託給他吧，把你的生意，你的財務狀況交託給他吧，把你的健康交託給他吧！並且在這一切之上，把你的罪、你的內疚與羞恥感、以及你的恐懼，統統交託給他吧！因爲，他已經採取了拯救的行動，並且那拯救之工早已經完成。他已經爲你而死，也已經復活。只要你願意用信心來接受他，他的救恩就能在你身上發生果效。而一旦你信靠了他，那麼，你之所以被造的目的，就能得以真正實現了，那就是：用你永恆的快樂去反射出上帝的榮耀
