以神爲樂的意思是因爲那一位而喜樂，不是因爲某件東西、某個想法、某種行爲模式，或者某個未知的力量。神所造的萬物最終的喜樂在至高的那位神當中。
這是耶穌死的原因。使徒彼得說：「因基督也曾一次爲罪受苦，就是義的代替不義的，爲要引我們到神面前。」（彼得前書3:18）祂死爲要把我們引到神面前，到那一位跟前。永生之所以如此的吸引我們，不是只在於獲得永遠，而是能認識並且與那位使我們無限滿足的同在。祂也是那位在肉體中爲我們死，所以讓我們能認識並且享有祂的人。
但是，我們要如何認識哪一位呢？從祂的行爲、話語透露出的思想，這些都在告訴我們他是什麼樣子。
「神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。」（約翰一書4:9）從祂的行爲，我們能認識祂的愛。從祂創造萬物的動作，我們更認識祂的大能（羅馬書1:18-20）。從祂在歷史中有目的的供給，我們看見祂的智慧（羅馬書11:33-36）。罪在耶穌的死中得到了懲罰，我們因此看見祂的正義和公義（羅馬書3:24-26）。祂的信實在祂守住自己的應許中彰顯（哥林多後書1:20）。因爲耶穌基督說：「人看見了我，就是看見了父」（約翰福音14:9），所以我們知道祂的悲憫和耐心。
因此，當你思想神完美之工的同時，讓聖經啓發你以祂爲樂：
對於我們來說，經驗還有事物也是一樣的。神將它們賜給我們，爲的是能使我們看見祂的性格、本質以及無限的價值。
我們知道祂友誼的甜蜜，因爲我們已嚐到蜂蜜。我們知道祂恆久的豐盛，因爲我們吃了豐富的天糧。我們知道與祂相交的美好，因爲當我們口渴時喝了生命的泉水。因爲有性的渴望，我們了解人跟人之間更親密和強烈感受的愉悅。因爲記得母親令人安全的擁抱，我們知道祂的關愛。我們也能懂祂的價值，因爲我們都渴望過黃金。甚至是我們的罪性都見證祂的無價。
能夠品嚐以神爲樂之經歷的其中一個特徵，便是因爲能有與人相處的喜樂，而非因爲他們能給的利益。所以，當你有閒暇時間的時候，想想你認識的人：誰最仁慈、仁愛、有智慧、有耐心、聰明、堅強、溫柔、快樂、和平、樂觀、溫和、勇敢、善於言辭、有幽默感，以及最慷慨？想想你與他們相處時是如何享受著那份關係。
然後，將那些所有美好的特質加到一位身上，再把它們增加到完美，以及它們是如何美麗的被使用及表達出來。再將你因爲那些人美好的特質而感受到的喜樂想像到完美境界——這就是盡我們有限的想像力所能想到的完全以神爲樂的樣子。然後，祈求聖靈能幫助你使這奇蹟發生。
最首要的也是最大的誡命就是要愛神。愛神的本質就是要以神爲樂——因爲祂而喜樂，把祂視爲最讓自己滿足的寶藏、黃金。
愛神首先不是爲祂做工。耶穌說：「你們若愛我，就必遵守我的命令。」（約翰福音14:15）祂不是說：「愛我就是遵守我的命令。」而是：「你們若愛我，就必遵守我的命令。」最先是愛。接下來是遵守命令。做工就是果子。愛是根。這也是爲什麼耶穌將心放在首位：「你要盡心⋯⋯愛主你的神。」我們的心不是爲了表現而有的，而是有喜愛的優先順序。它不是要爲神做工，而是要以神爲樂。因此，最大和最首要的命令就是：你要以耶和華爲樂！
我們的首要任務以及最崇高的責任就是以神爲樂。第二大的命令——愛鄰舍——源自於第一條命令（哥林多後書8:1-2）。要盡心、盡性、盡力、盡意愛神的本質就是以神爲樂，而愛鄰如己的泉源也來自於此。
神很直接的告訴我們，我們存在是爲了榮耀祂的美麗和價值。「所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要爲榮耀神而行。」（哥林多前書10:31）但是，要能夠全心榮耀祂，你就必須以祂爲樂，沒有其他。喜樂不是可選擇的。快樂不是周邊產品。滿足不是附贈的。它們是所有從高舉基督的心來愛鄰舍的愛，也是從高舉基督的心來對上帝的敬拜。
以神爲樂是我們首要以及最棒的責任。
譯：Alice Wang；校：JFX。原文刊載於渴慕神（DesiringGod.org）英文網站: What Is It Like to Enjoy God?
