受難週從棕枝主日開始。

在《耶穌最後的日子》（The Final Days of Jesus）一書中，我和安德利亞斯·科斯滕博格（Andreas Köstenberger）嘗試著幫助大家理解耶穌女門徒的身份和角色，特別是她們發現空墳墓和目擊耶穌復活的證詞。

當我們在整合這四段關於姊妹們行爲的經文時，有許多令人困惑的地方。福音書中有那麼多的馬利亞，讓人摸不著頭腦！搞清楚希臘語語法也很難。例如，《約翰福音》19章25節說的是三個女人還是四個女人？

A：（1）他的母親和（2）他母親的妹妹，（3）革羅罷的妻子馬利亞，和（4）抹大拉的馬利亞；

B：（1）他的母親和（2）他母親的妹妹（即）革羅罷的妻子馬利亞，和（3）抹大拉的馬利亞。

在選項 A 中，提到的可能是撒羅米（這樣，西庇太的兩個兒子雅各和約翰就是耶穌的堂兄弟）。然而，選項 B 的可能性更大，即革羅罷的妻子馬利亞是馬利亞的妹妹（或嫂子），因此這一位馬利亞是耶穌的姨媽。

我們並不認爲自己能提供確定答案，但我認爲對於那些傳講或思考這些方面的人來說，在書末的參考指南中突出相關條目可能會有所幫助。有關這些重要女性的資料比我們通常知道的要多。

一、約亞拿（古撒的妻子）

約亞拿是最早發現空墳墓的婦女之一（路 24:10），她是希律王安提帕的管家古撒的妻子（路 8:3）。

約亞拿追隨耶穌，與 蘇撒拿和其他許多人一起以金錢的方式資助耶穌的事工（路 8:3）。

二、抹大拉的馬利亞

抹大拉的馬利亞是加利利人，可能來自馬加丹鎮（加利利海西岸）。耶穌從她身上趕出了七個魔鬼（路 8:2；太 16:9）。

她跟隨耶穌（太 27:56），見證了耶穌的受難和入葬（太 27:61，28:1；可 15:40、47；約 19:25），也是星期日去墳墓的婦女之一（可 16:1；約 20:1）。她第一個看到耶穌還活著（可 16:9），並告訴了其他門徒（路 24:10；約 20:18）。

三、馬利亞（耶穌的母親，拿撒勒人約瑟的遺孀）

她生下了耶穌，撫養他長大，在他被釘十字架和入葬時都在場，並見證了他復活的生命。

耶穌在十字架上將他的寡母託付給約翰照顧，她後來就住在約翰家裡（約 19:25-27）——也許是因爲馬利亞的其他兒子還沒有信主（約 7:5；另見太 13:57；可 3:21、31，6:4）。

馬利亞的其他兒子（太 13:55；可 6:2-3；徒 1:14；林前 9:4-5；加 1:19）：

• 雅各（聖經雅各書的作者）
• 約瑟/約西
• 西門
• 猶大（猶大書的作者）

她至少還有兩個女兒（可 6:3）。

四、馬利亞（雅各和約西的母親）

她見證了耶穌的受難、埋葬和復活。這位馬利亞的兒子名叫小雅各（因此她的丈夫一定叫雅各）和約西（太 27:56、61；可 15:40、47）。

故事中有兩位馬利亞，她們的兒子們名字都一樣（都是雅各和約瑟/約西），這說明在公元一世紀的加利利，某些名字很普遍。特別是馬利亞這個名字，在公元一世紀的巴勒斯坦非常常見，因此在福音書中需要區分不同的馬利亞，有的是通過她們的家鄉（抹大拉的馬利亞），有的通過她們的丈夫（革羅罷的馬利亞）或兒子（雅各和約西的母親馬利亞）的關係。

五、馬利亞（革羅罷的妻子）

她是加利利人，見證了耶穌被釘十字架，她可能是耶穌「母親的妹妹」（約 19:25）——但見下文「撒羅米」部分的討論。

根據歷史學家尤西比烏斯（ Eusebius）引用的赫格西普斯（Hegesippus）的說法，革羅罷是拿撒勒人約瑟的兄弟（《教會史》3.11；3.32.6；4.22.4）。如果是這樣，馬利亞和革羅罷就是耶穌的叔叔和嬸嬸。他們的兒子西緬（耶穌的堂兄）接替耶穌的兄弟雅各成爲耶路撒冷教會的領袖。

六、撒羅米（雅各和約翰的母親）

她是耶穌在加利利的女性追隨者之一，目睹了耶穌被釘十字架的過程，並在星期日去了耶穌的墳墓（可 15:40，16:1）。

根據《馬太福音》27:56 相對應的段落記載，她很可能是西庇太兩個兒子（即雅各和約翰）的母親。

譯：變奏曲；校：JFX。原文刊載於福音聯盟網站：Who Were the Women at the Empty Tomb?