教会事工
你話語中的奇妙
2018-09-21
—— John Piper

詩篇119:18

求你開我的眼睛,使我看出你律法中的奇妙。

我們急切地需要上帝的光照

上個星期我們從這節經文中看到了三個要點,1)在神的話語裡面有奇妙的事情;2)如果沒有上帝超自然的幫助,就沒有人能夠看到這些奇妙事情的真實面貌;於是,3)因此我們就必須禱告,求上帝在我們讀經的時候,賜下超自然的光照。

所以上週我們所強調的就是禱告,以及我們對上帝那超自然光照的迫切需要,好叫我們看到屬靈的事物——上帝的榮耀、美和卓越。其實,上帝即便不開啓你心靈的眼睛,你也照樣可以在神的話語裡看到許多事情。你可以看到那些字詞以及語法的構造。邏輯的連接,歷史的事實以及作者合理的意圖,還可以看到人類的情感。所有這些,都不用上帝以某種特殊的屬靈方式開啓你的眼睛,就可以做到。

但是,你看不到上帝屬靈的榮美,他的兒子還有他們在世上的工作;你也不會有超越一切的對上帝的渴慕。盲人看不見太陽,儘管他也能知道許多關於太陽的事,甚至在天文學考試中的成績,比那些視力正常、能看見太陽的人還要好。知道蜜甜跟嘗過甜蜜不是一回事,同樣,耳聞和眼見也不一樣。

我們在缺乏從神而來的特殊的、拯救的光照時,會是怎樣的光景,讓我再爲大家讀讀保羅完整的描述吧。《以弗所書》4:17後半句-18,保羅提到我們的五個很悲慘的處境,在這裡需要求助於神聖的介入,才能夠讓我們看到屬靈的現實。他說那些外邦人(換言之,那些沒有獲得神的救贖恩典的,列國的民眾)「存虛妄的心行事。 他們心地昏昧,與神所賜的生命隔絕了,都因自己無知,心裡剛硬。」當我們把這段經文倒過來讀的時候,可以說,我們每個人裡面都有一顆剛硬的心,若不是因著上帝豐盛的恩典,這顆心一定會導致我們的無知,接著又導致我們與神隔絕,接著又導致昏昧,接著又導致在知識層面與生活層面的虛妄。

因此,我們上週講到的要點就是:單靠我們天然的本性,不靠上帝那神聖、超自然的幫助,就不要指望看到上帝話語中的奇妙事情。所以我們必須禱告祈求——「開我的眼睛。」並且,我們若要長久在神裡面,用真實、誠懇、熱烈的愛來愛上帝,我們就要每天都迫切尋求這個幫助。因此,禱告,禱告,再禱告吧。讓我們仔細讀詩篇119,看看詩人有多少次祈求上帝的幫助,好使他認識神,並且認識上帝的道路。

所看見的就是所要成爲的

不過今天,我想表達一個不同的觀點。但是說出這個觀點之前,我要先讓你意識到這件事的重要性。其重要性在於,要變成耶穌的模樣,往往要藉助於看見上帝和他兒子的榮美、價值和卓越,以及這些在他們的言語和行爲上的表露。在《哥林多後書》3:18那裡,保羅說,「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光,好像從鏡子裡返照,就變成主的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變成的。」 你注視什麼,就會成爲什麼。或者說,你所看見的,就是你所要變成的樣子。

這就是惟一的基督徒改變行爲的方式,好讓我們尊敬和榮耀上帝。我們能夠改變,是因爲已經看到那超越性的美麗、價值和卓越。如果你看到了基督的面容,然後又看著《體育畫報》(Sports Illustrated)或者《時尚》雜誌(Glamour),而你並沒有被基督的超越性,或者他的榮美、價值、優秀以及吸引力所震撼,那麼,只能說你的心依然剛硬,你的思想也是盲目和虛空的。這時你要大聲呼叫說,「開我的眼睛,使我看出你話語中的奇妙吧!」而且,你的生活方式,也會顯明這個道理。你的財寶在哪裡——你的渴望、喜好、美人——你的心就在哪裡,還有你的晚上,你的週末、以及你的花費等等。我們之被改變,因爲在上帝的話語中看到他的榮耀。對你來說,如果上帝並不比這個世界更有光彩,更榮美,更吸引你,那麼,你就是還沒有真的看到他。《約翰三書》11節說,「行惡的未曾見過神」(並參,約一3:6)。

所以,這一切都很重要,因爲所有那些給上帝帶來榮譽,有屬靈價值的、真實的生命改變,都是因著目睹上帝的榮耀而產生的,而不是通過列出一長串宗教行爲清單,然後進行模仿和複製。

上帝藉著他的話語啓示出基督的榮美

今天我們從這節經文所提出的觀點乃是:上帝只把基督的榮美和卓越,彰顯給那些查考神話語的人。因此,真正屬靈的改變,來自於對聖經的閱讀、揣摩和記憶。這不是因爲你要學會遵守某些規則。而是因爲主耶和華就在這裡,啓示出基督的榮美和卓越。

說得更準確點。假設你聽了上週的信息,知道我們必須看到神的榮耀,才能夠被改變,而靠著自己,又不能夠看見,因著我們死在罪中,眼瞎心硬,所以我們才需要向神禱告,讓他幫助我們得以活過來、心裡柔軟起來、並打開我們的眼睛。而且,假設你由此得出結論:好吧,我必須全然投入到禱告當中,不用再去研究、閱讀或是背誦聖經啦,反正靠著人的眼光和思考,絕對看不見那些應該被看見的事物。若是這樣,你從我的信息和這節經文裡得出的結論可真是太離譜了。

要點在於:上帝打開了瞎子的眼睛,使他在注視神的話語時,能夠由此看到神的榮耀。假設你想看到大峽谷的榮耀,但你卻是瞎眼的;再假設上帝告訴你,呼求我,到我面前來禱告,我就打開你的眼睛,可以看見大峽谷的榮耀美景,你會不會跑到遠離大峽谷的佛羅里達去禱告呢?或是,你會使出上帝所賜全部的行動和感知力,要來到大峽谷,好讓你的眼睛得見上帝的應許呢?我的意思是:你要是堅持住在佛羅里達的艾弗葛萊茲(Everglades國家公園),他不會把亞利桑那州大峽谷的榮耀顯現給你看的,無論你的禱告多麼虔誠多麼頻繁。

換個方式來說。上帝已經命定了,他藉著聖靈而作的打開眼睛的工作,總是跟藉助於他的話語所作的開啓頭腦的工作相結合。他的目標就是要我們看見他兒子的榮耀(從而被改變)。因此,當我們注視聖子,而不是盯著肥皂劇或廣告片,這時候上帝就打開了我們的眼睛。聖靈以及神的話語,總是攜手工作的,這就是上帝的方式,爲要真實地在屬靈的層面將他自己啓示出來。聖靈的工作,就是要把我們的頭腦在神的話語當中所看到的榮耀、美麗和價值,展現出來。

我們不要錯誤地認爲,我們從神的靈所需要的,乃是一些新的信息。其實,聖經裡有關於神的,超出我們理解力和享受能力成千上萬倍的信息量。我們要的,乃是用我們心中的眼睛來觀看!任何所謂的從聖靈而來的額外的信息,若是超出了我們從聖經當中能夠看到的基督,都不會讓我們變得更加屬靈,或更加討神的喜悅,一丁點兒也不會。

假設說聖靈啓示你,說你的一位不能生育的朋友不久會懷孕。你把信息告訴你的朋友,然後事情真的成就了,面對預言成就的奇蹟,你們都超級興奮,可是在屬靈方面,你有什麼得著呢?什麼也沒有,除非你回到神的話語,打開心裡的眼睛,看見聖經中所描繪的基督的榮耀和美麗,就是拿撒勒人耶穌在十字架上受死,然後復活,爲要拯救眾罪人,並且榮耀那位如此祝福你的上帝。看到神蹟奇事,我們就會產生宗教興奮,不見得一定有什麼必然的屬靈或超自然層面的意義。聖靈的恩賜當然很寶貴,但相比之下更加重要的,乃是聖靈那開啓眼睛的光照,好叫我們看到神話語當中的基督的榮耀。

我們不需要新信息,要的是新的眼睛,好看見那些已經被啓示在上帝話語裡的事物。主啊,打開我的眼睛吧,使我可以看見你話語當中的奇妙!

不要一邊禱告,一邊飄蕩

讓我從這裡引出一些隱含的意義吧。

首先,當你禱告好叫眼睛被打開的時候,不應該讓你的頭腦掛在空擋上(如同車子,沒有往前或者往後的動力)。不要以爲,認識到禱告的責無旁貸與不可或缺,就不用去專心思考神的話語。當你禱告希望看見基督的榮耀時,心思可不能隨風飄蕩或者漫無目的地滑行。也不要只是等候,什麼事情也不去做。這是個很大的錯誤,乃是從東方的靈修傳統而來的,並不是出自聖經。基督教信仰的獨特之處,就是建基於歷史,而且是關於特定的具體事件的。耶穌曾經在某時某地真實地活在世上。上帝的設計和安排,就是要打開你的眼睛,好叫你看到這個獨特的人,他屬靈的美麗和價值,正如聖經啓示出來的那樣。假如我們禱告說想要看見,而頭腦卻隨風飄蕩,從神的話語挪移了視線,我們就看不見什麼東西。所以呢,不要一邊禱告,一邊讓你的思緒飄蕩。

接下來怎麼辦呢?

1. 禱告並且閱讀

閱讀神的話語!這是怎樣的特權,怎樣的責任,其中又蘊藏著怎樣的潛能,引導我們看見神!看《以弗所書》3:3-4。保羅寫道,「用啓示使我知道福音的奧祕,正如我以前略略寫過的。你們唸了,就能曉得我深知基督的奧祕。 」就是在你念的時候!上帝的旨意就是要讓生命中最大的奧祕,藉著閱讀被啓示出來。

再比較第一章18節,在那裡保羅說,「並且照明你們心中的眼睛,使你們知道他的恩召有何等指望。」可見,《以弗所書》3:4提到的奧祕,是藉著閱讀得知的。而1:18已經指出,爲了讓我們知道那必須知道的,上帝要回應禱告,先打開我們的眼睛。是的,我們必須禱告,是的,若不藉著上帝的幫助,我們就是瞎眼的;但是本週信息的要點卻是:我們也必須閱讀神的話。

你們唸了,就能曉得我深知基督的奧祕。」禱告並不能取代讀經。只是可以把讀經轉變成看見(譯註,就是指看見基督,看見神的榮耀等等)。但是假如不去讀,我們就看不見什麼。聖靈被差派到世上,乃是要來榮耀耶穌的,而耶穌的榮耀,已經在話語中描繪出來。讀吧。並爲著你能夠而歡喜快樂吧!

2. 禱告並且研究

《提摩太後書》2:15:「你當竭力在神面前得蒙喜悅,作無愧的工人,按著正意分解真理的道。 」上帝把一本關於他自己的書賜給我們,不是讓我們漫不經心地,按照某種陳舊的自以爲是的方式來讀。保羅說,「當竭力……按著正意分解真理的道。 」這意思是,你要想從神的話語獲得最大的收益,就必須努力去讀。

就像鐘擺擺動的兩極。有些人說,要禱告再禱告,而不要依靠那些不屬靈的、來自於人的研究工作。另一些人卻說,要研究再研究,因爲上帝不會在禱告當中來告訴你某個聖經字詞的意思。然而,聖經的立場是平衡的,它並沒有主張這種二分法。不錯,我們必須研究,好按著正意分解神的話語,而同時,我們也必須禱告,否則就不能夠在話語裡看見那最要緊的,就是神榮耀的光顯在基督的面上(林後4:4, 6)。

本傑明·沃菲爾德(Benjamin Warfield),一位偉大的聖經研究者,在1911年如此寫道,「有時候我們會聽到這樣的說法,說什麼跪著禱告十分鐘,比你花十個小時研讀書本,能得到更真實、更深刻和更有效的、關於上帝的知識『什麼!』人們如此回應不奇怪,『超過十個小時讀書之工?你在膝蓋上獲得了什麼?』」(參見「神學生的宗教生活」,普林斯頓神學,貝克書房,1983年,263頁。"英文直譯自:The Religious Life of Theological Students" in Mark Noll, ed., The Princeton Theology, Grand Rapids: Baker Book House, 1983, p. 263)。這話實在是抓住了聖經的精髓。是的,我們必須禱告。如果上帝不打開我們的眼睛,我們不會看到神的話語裡面那些奇妙的事物。但是,禱告並不能取代研究,因爲保羅說得好,「你當竭力——研究——按著正意分解真理的道。」

3. 禱告並遍尋

我們對於聖經的進路應該像淘金熱當中的守財奴,或者像在屋子某處丟失了訂婚戒指的未婚妻 。她翻箱倒櫃的在整個屋子裡到處尋找。我們在聖經裡尋找上帝,就該是這個樣子的。

《箴言》2:1-6如此說:

「我兒,你若領受我的言語,存記我的命令,側耳聽智慧,專心求聰明,呼求明哲,揚聲求聰明,尋找他,如尋找銀子,搜求他,如搜求隱藏的珍寶,你就明白敬畏耶和華,得以認識神。因爲,耶和華賜人智慧;知識和聰明都由他口而出。」

領受,存記,側耳聽,專心求,呼求,揚聲求,如同找銀子那樣尋找,如同找隱藏的珍寶那樣搜求。這就是遍尋(或譯,徹底搜索)聖經的方法,直到把一切有價值的事物都尋獲。如果那裡面真的有隱藏的珍寶,你就要採取相應的行動。如果那裡面真的有銀子,你就要拿出相稱的努力。無論如何,你都必須禱告(正如第3節所說的),但是,不要以禱告代替了遍尋。上帝的命定就是,那些全心尋求的,就必然要尋見(耶29:13)。

4. 禱告並且思考

思考《提摩太後書》2:7這節經文,「我所說的話你要思想,因爲凡事主必給你聰明。」參考新美國標準版(NASB)聖經,原文直譯是,「好好思考(希臘文noei)我所說的話。」那麼,這裡的意思,是不是說,要明白保羅的教導,乃是一個簡單的屬乎人的、天然的思考過程呢?那也不是的。這節經文的末尾就提到,「主必給你聰明。」可見,不是你靠著自己就能夠看到什麼。屬靈的理解力乃是上帝所賜的禮物。

然而,上帝所命定的方式,就是要把這個超自然的亮光,藉助於思考而賜下。「我所說的話你要思想,因爲凡事主必給你聰明。」因此,無論如何都要禱告,求上帝賜給你所需要的亮光。但是,不要用禱告來代替思考。邊思考邊禱告。邊禱告邊思考。這就是上帝給你的方法。一個歷史性的基督,一本保存下來的而且是關乎啓示的書籍。所有這些都在說:閱讀吧,研究吧,遍尋吧,思考吧。不過,這一切若離開禱告,就一事無成。兩方面都是需要的,兩手都要抓,而不是擇其一而行之。它們乃是「並且」的關係,而不是「或者」的關係。

5. 禱告並且傳講

上帝的心意,乃是要讓這書寫下來的話語,在講道當中被傳講,並且成爲他的百姓彼此交流的話語,彼此勸勉,督責,警戒,鼓勵以及輔導,等等。《歌羅西書》3:16寫道,「當用各樣的智慧,把基督的道理豐豐富富的存在心裡或作,存在你們之間),用詩章、頌詞、靈歌,彼此教導,互相勸戒……」

我講道,這是上帝的旨意,要他的話語被不斷以鮮活的方式傳揚。而你們也要彼此用神的話語來交通。因此在教會裡要設立小組——好讓上帝給我們的話語成爲上帝藉著我們所傳講的話語。我鼓勵你們用他的話語來彼此交通。

這是不是說,那時候我們就不用禱告了呢——既然我們彼此已經在講訴神的話語,而且是帶著確信,或是藉著滿有說服力的辯論,或者通過其它的創造性的詞藻和措辭,是不是這樣我們就能夠以某種方式,打開大家心中的眼睛,得以看到神話語當中的奇妙了呢?不對,保羅沒有這麼教導。在同一本書(西1:9-10)裡,他禱告——真的是禱告了!——「因此,我們自從聽見的日子,也就爲你們不住的禱告祈求,願你們在一切屬靈的智慧悟性上,滿心知道神的旨意; 好叫你們……漸漸的多知道神。」

認識神、有屬靈的智慧悟性,若能自動達成——只要讓基督的話語豐豐富富地藏在我們心裡就行了,那麼,保羅就不需要如此迫切地爲我們禱告,求神把它賜給我們啦。

話語和禱告乃是並行的

所以,我們已經反覆看到:若想在神的話語當中看到上帝的榮耀,禱告乃是必不可少的。但是,我們也看到,閱讀、研究、遍尋、思考和傳講神的話語,也同樣是必要的。上帝已經命定了,聖靈那開啓眼睛的工作,總是要與那啓發頭腦的話語相結合。他的目的,就是要我們看見神的榮耀,並且返照神的榮耀。這樣,當我們在神的話語裡尋求他的榮耀時,上帝就會打開我們的眼睛。

閱讀,研究,遍尋,思考,傳講,聆聽——還有禱告,「求你開我的眼睛,使我看出你話語中的奇妙。」(進一步揣摩,請參考以下經文,路24:45;徒16:14; 王下 6:17;太16:17; 11:2-6; 11:27。)

John Piper(約翰·派博)是「渴慕神」網站(DesiringGod.org)的創始人及導師,伯利恆學院和神學院(Bethlehem College & Seminary)校長。他在明尼蘇達州明尼阿波里斯市的伯利恆浸信會(Bethlehem Baptist Church)擔任牧師三十三年,著有五十多部書籍,包括《渴慕神 : 論禁食禱告》、《十點十分的盛宴》、《思想的境界:讓頭腦被靈性的激情點燃》等。
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