基督教的講道不僅只是提及（reference）基督，而是呈現（offers）基督。它將基督之所是、祂之所作以及祂將要成就的一切都灌輸到聽眾的思想、心靈、意志和良心當中。
本文回答了有關講道的三個重要問題：「宣講基督」是聖經中對講道的定義嗎？如何忠心地宣講基督？我怎樣才能持續展開宣講基督的事工？
巴刻（J. I. Packer）說：「講道的正確目標是促成與神相會。」[1] 這樣的相會是聖靈的工作，祂用宣講基督來促成這樣的相會。當人們通過祂的話語忠心地宣講基督時，神就與人相遇了。
宣講基督是真基督教講道的顯著標志。它使我們的講道有別於猶太會堂或清真寺中的講道，也使我們的講道有別於神學院中的講座。在這些場合中可能可以準確地解釋部分經文，讓聽眾了解經文的內容，但講道是上帝與人相遇的活動——彰顯祂的榮耀，呼召我們歸向祂自己，並建立對祂兒子的信心。
宣揚基督不僅只在講道中提及耶穌。基督教的講道不僅只提及基督，而是呈現基督。它將基督之所是、祂之所作以及祂將要成就的一切都灌輸到聽眾的思想、心靈、意志和良心當中。
真正的講道從經文的淺顯含義、歷史背景、最初受眾和文學體裁開始。但它並沒有止於此。它深入聖經的寶庫，高舉基督。祂是餵養和改變靈魂的主，這就是爲什麼我們講道的核心是「我們宣講他」（西 1:28）。
現在必須回答三個問題：「宣講基督」是聖經對講道的定義嗎？如何忠心地宣講基督？我怎樣才能持續地展開宣講基督的事工？
整本聖經都在宣講基督
耶穌一再聲稱，祂是所有經文的中心。《路加福音》記載，當我們的主開始公開講道時，祂宣告先知以賽亞的話是指著祂說的（路 4:21）。在與當時的宗教領袖交談時，耶穌說「你們查考聖經，因你們以爲內中有永生，給我作見證的就是這經」（約 5:39），「你們如果信摩西，也必信我，因爲他書上有指著我寫的話」（第 46 節）。談到亞伯拉罕時，耶穌說：「你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜地仰望我的日子，既看見了，就快樂。」（約 8:56）而且，在通往以馬忤斯的路上，「從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了。」（路 24:27）
耶穌的教導也反應在使徒身上，他們認爲整本舊約主要關於基督。約翰告訴我們，以賽亞曾提到過耶穌（約 12:41）。保羅告訴我們，曠野中的以色列人得到了耶穌的扶持，他們向耶穌犯了罪（林前 10:1-10）。彼得告訴我們，先知寫到過耶穌（彼前 1:10-12）。《希伯來書》的作者告訴我們，摩西認爲「爲基督受的凌辱」比埃及的財寶更有價值，《猶大書》告訴我們，耶穌從埃及地拯救了一個民族，之後又毀滅了那些不信的人（猶 5 ）。
在宣講基督的過程中，我們認識到整本聖經最終都關於耶穌，說明了祂是誰，爲什麼我們需要祂，以及祂如何實現上帝救贖世界的計劃。忠心的講道者明白，從聖經的每一部分來看，高舉基督都是上帝的目的，雖然它從人類作者的意思和意圖出發，但無法無視神聖作者的意思和意圖，因爲這超出了人類作者寫作時的理解（彼前 1:10-12）。忠於聖經的講道總是指向基督。
使徒們宣講基督
當使徒們講道時，他們宣講耶穌基督——祂作爲主的身份、祂審判罪、祂救贖罪人、祂呼召信心和悔改；簡而言之，他們宣講福音。對他們來說，關於耶穌的好消息才是最重要的。唯有福音才有能力拯救靈魂、滋養人的信心、建立教會。
彼得和約翰「一路在撒瑪利亞好些村莊傳揚福音」（徒 8:25）時，就爲我們樹立了宣講基督的榜樣。保羅在他的宣教之旅中遵循了同樣的模式，從大馬士革開始，他「在各會堂裡宣傳耶穌，說他是神的兒子。」（徒 9:20）[2]
使徒這種宣講基督的做法在整部新約中都清晰明確：「我們卻是傳釘十字架的基督」（林前 1:23）；「我和西拉並提摩太在你們中間所傳神的兒子耶穌基督」（林後 1:19）；「既然樂意將他兒子啓示在我心裡，叫我把他傳在外邦人中」（加 1:16）；「然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人」（弗 3:8）；「基督究竟被傳開了」（腓 1:18）；「我們宣講他」（西 1:28）；「求……能以講基督的奧祕」（西 4:3）。當使徒們講道時，他們宣講的是基督。[3]
那麼，如果講道意味著宣講基督，我們該如何忠心地做到這一點呢？下圖爲基督徒忠心地講道提供了一個實用指南。我們可以稱這個工具爲「講道沙盤」。
我們要以符合聖經和神學的方式傳講基督。這概括了基督教講道的內容。合乎聖經的意思是我們要傳講聖經的經文。合乎神學的意思是，我們要根據整本聖經來解釋聖經中的任何一段經文，提請人們注意聖經的主題。
沙盤的左右兩邊概括了基督教講道的方式。要清晰地傳講聖經是爲了讓人們能夠理解。要直接向人們傳講，這樣才能迫使他們以信心和順服來回應神的話語。忠心的基督教講道就在這個沙盤裡，每個方面都引導著對基督的宣講，使人們可以與上帝相遇。
實際上，關於每個要素的幾個關鍵問題可以指導講道人準備忠心的講道。
最後一點值得強調。一個順服於某段經文的講道者會發現，經文中的某些內容會給他自己的內心、思想和良知帶來挑戰。其中有些可能主要針對講道者自己，但按照神的設計，講道者在任何經文中發現的最有說服力的東西，在他講道時會蒙神使用來說服其他人。
當講道者將自己的生命降服於神的道時，他就會收集神存放在自己心靈中的感悟，從而在他向他面前的人說話時他所說出的是發自內心的話。這就是心靈對心靈的講道。
真正的講道會使永恆的事物真實而鮮活地呈現在人們面前，使它們煥發出一種緊迫、當下的現實感。它的特點是充滿期待，因爲上帝的話語是活潑、積極、有效和改變生命的。
這樣的講道是上帝所命定的管道，可以打開人的眼睛，喚醒人的耳朵，更新人的思想，活躍人的心靈，重塑人的意志。它是與上帝自己相遇的媒介。
每一位致力於宣講基督的講道者都可以見證這項工作對人做出的要求之高。一週又一週，講道者把自己放在一個燉鍋裡，上帝的話語在他本人的心裡作工，揭露他心裡祕密的想法和意圖。他自己的需要一直在他眼前晃動，當他思考自己蒙召的使命時，他常常感到自己的缺乏。誰能勝任這些工作？
儘管有許多挑戰和挫折困擾著講道者，但有三個信念會支持他完成宣講基督這一蒙福的使命。
聖經是上帝的話語
如果不深信聖經是上帝活潑的話語，就沒有講道者願意畢生宣講基督。它來自上帝。它是神所默示的。聖經不是我們對上帝說的話語，而是上帝對我們說的話語。
這一信念必須在講道者的心中扎根。它必須成爲他心靈的錨，工作的基石和生活的根基。聖經的源頭是上帝自己，這意味著講道者不是站在聖經之上，定義聖經的意思；也不是站在聖經旁邊，發展或補充聖經的信息。講道者站在聖經之下，服從聖經的權威，受聖經信息的約束。因爲講道者對聖經的來源有堅定不移的信心，所以他對聖經應許的果效充滿期待（賽 55:10-11）。
當神說聖經是不能壞的種子時，講道者相信神（彼前 1:23）：聖靈用上帝的話語使已經死了的心重生。[4] 當神說聖經是信徒的餅、靈奶和靈肉時，講道者相信神（太 4:4；彼前 2:2；來 5:12）：這是上帝的子民成長、獲得力量和靈性健康所需要的。他相信上帝說聖經是光，就像黑暗中的燈一樣（詩 119:105；彼後 1:19）：這是人們看到真理、培養智慧和順服上帝所需要的。
深信聖經是神的話語，聖經必要成就神的旨意，這將支撐講道者一生宣講基督（詩 19:7-8）。
神在講道中說話
如果講道者確信在神的旨意中講道具有獨特的地位，他們就會終生致力於宣講基督。
我們的主將傳道作爲祂事工的首要任務（路 4:18-19；可 1:38）。使徒們把傳道和禱告的工作放在首位（徒 6:2-4）。傳道是上帝推進福音和建立教會不可或缺的核心手段。
神使用許多方法來傳達祂的真理：一對一的門徒訓練、查經學習、個人性的榜樣、課堂教學、書籍、專題討論、實踐經驗等都有其作用。然而，在所有這些方法中，講道是神命定的讓世人聽到祂聲音的方法（羅 10:14-17；林前 1:18-25）。
當我們在講道中按照聖經宣講基督時，透過我們個人性的熱情懇求，上帝在說話。「所以，我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。」（林後 5:20）。
忠心講道的基礎是上帝的同在和祂在作工的驚人應許。當新約使用「神的道」這一短語時，通常是指聖經（來 4:12）或主耶穌本人（約 1:1-2、14）。但新約也用「神的道」來指傳揚的道。「 神的道興旺起來」（徒 6:7）。「神的道日見興旺，越發廣傳」（徒 12:24）。「主的道傳遍了那一帶地方」（徒 13:49）。「主的道大大興旺，而且得勝」（徒 19:20）。
當講道者站在上帝的話語（聖經）之下，宣講上帝的話語（耶穌基督）時，上帝就會通過他們的講道說話。當聖經得到忠心地宣講時，上帝的聲音就會被真實地聽到（路 10:16；林後 5:19-20；帖前 2:13；來 13:7；彼前 4:10-11）。對這一奇妙真理的深信會激勵講道者在他們的呼召中堅持不懈。
聖靈在講道中並通過講道作工
我們所說的關於講道的一切——上帝主動與罪人相遇、基督得高舉、人們清楚地看見真理並經歷其改變生命的大能——都是通過聖靈的事工完成的。
講道者在預備和講道的每一個階段都依賴聖靈；聖靈幫助他們理解經文，幫助他們辨別應用，幫助他們寫得清楚，幫助他們講得自由，幫助他們的心靈和思想接受福音。
講道是屬靈的工作，它的有效性取決於聖靈的工作。[5] 聖靈使道帶著能力和確信降臨（帖前 1:5），當按照聖經宣講基督時，聖靈會促成與上帝的相遇。
我們對講道的信心在於聖靈在宣講上帝的話語中作工，並通過宣講上帝的話語來救贖罪人，使基督的子民成聖，並建立祂的教會。因此，如果神呼召你去講道，請滿懷信心和喜樂獻身於這項事工，因爲你知道神已經說過（賽 55:10、11）：
「雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。我口所出的話也必如此，絕不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上必然亨通。」
編注：本文爲「簡明神學」系列專文之一，本文所表達的所有觀點均爲作者本人的觀點，本文基於知識共享（Creative Commons）的署名-相同方式共享（Attribution-ShareAlike, CC BY-SA 4.0）協議免費提供給公眾，允許用戶以其它媒體/格式和改編/翻譯其中內容，但需要附上原文鏈接、指出自己所做的修改，並採用同樣的知識共享許可協議。
譯：DeepL；校：Jenny。原文刊載於福音聯盟英文網站：Preaching.
