關於信仰與工作的討論，是新教傳統的一部分。宗教改革當時需要糾正的一個主要誤解，就是人們把教會裡的職分（比如神父、修女、修士），看得比普通職業（比如擠奶女工、製鞋匠、律師）更加崇高，更加聖潔。

然而，新教基督徒始終強調普通工作的美好。只是隨著新科技的發展，我們工作的方式不斷變化，基督徒也必須不斷追問：「我的工作究竟爲什麼重要？」

其實，這個問題並不是基督徒才會問的。二十世紀七十年代，記者斯塔茲·特克爾（Studs Terkel）採訪了幾十位來自不同行業的工人，想要了解他們對工作的看法。近些年，卡羅琳·陳（Carolyn Chen）則研究了硅谷許多人如何把工作當作身份認同的來源。不過，這些書中所描繪的景象，往往讓人感到沉重。

基督教卻講述了一個更美好的關於工作的故事。神創造人類的時候，就設定他們要工作（創 2:15）。人的罪使地受到咒詛，工作變得艱難（3:17–19）。然而，即便如此，我們仍然蒙召在勞作中找到喜樂（傳 2:24–25）。日常工作不僅是謀生手段，它更是榮耀神、服侍鄰舍的方式。

湯姆·納爾遜（Tom Nelson）長期擔任牧師，同時也是「爲興盛而造」（Made to Flourish）事工的會長，幾十年來一直在思考工作的意義。最近他修訂了自己在 2011 年出版的《工作的意義：把主日敬拜與週一工作連結起來》（Work Matters: Connecting Sunday Worship to Monday Work），並增加了新的內容。這本書也以新的書名再版，《爲什麼你的工作重要：神如何使用我們日常的呼召來改變我們、我們的鄰舍和這個世界》（Why Your Work Matters: How God Uses Our Everyday Vocations to Transform Us, Our Neighbors, and the World）。

《爲什麼你的工作重要：神如何使用我們日常的呼召來改變我們、我們的鄰舍和這個世界》

湯姆·納爾遜（Tom Nelson）著

美國人每天清醒的大部分時間都在工作，不論是有償工作還是無償工作。隨著科技迅速發展、混合辦公模式興起、經濟格局變化等因素，職場世界已經變得越來越複雜。

湯姆·納爾遜在書中梳理了聖經中關於工作的宏大敘事，揭示出在神的國度裡，一切工作都有意義。無論日常職業是什麼，基督徒都可以藉此去愛和服侍鄰舍。

 

布拉佐斯出版社（Brazos Press），224 頁。

最近，我有機會採訪納爾遜，談到他的新書，以及這些年來「信仰與工作」運動的演變和發展。

在地方教會事工中，信仰與工作的結合該如何體現？換句話說，牧師應該如何在會眾中處理這個議題？

凡是以福音爲中心的牧師，都應當把信仰與工作納入自己的牧養事工。人的工作價值，是一條貫穿整本聖經神學的重要線索，從最初的創造一直延伸到新天新地的最終實現。因此，當牧師按著聖經逐段講解時，他自然會講到有償和無償工作的意義。

不過，對信仰與工作的重視，不能只停留在講道層面，還需要延伸到主日禮拜的其他環節。例如，在牧師帶領的禱告中，應當爲會眾在職場中面對的挑戰和宣教機會代求。教會成員也可以見證神如何透過他們所在的職場來做工，好讓教會在世上如同分散出去的群體，繼續完成使命。

此外，我們也不應忽視在門徒訓練事工中強調呼召的重要性。我們要幫助基督徒在各自的呼召中成長。教會在世上最主要的使命，往往正是藉著基督徒在日常工作的忠心來完成的。

在書的引言中，你寫道：「我現在明白，工作不僅僅是我們在個人呼召中所做的事，也是一種方式，讓我們共同努力，把良善與美麗帶到世界中，並爲他人增添價值」（第 5 頁）。是什麼讓你產生了這樣的轉變？這種轉變又如何影響你對基督徒在職場中工作的教導？

當我最初開始寫「信仰與工作」相關的內容時，我的重點主要放在如何縮小「主日敬拜」與「週一工作」之間的鴻溝。我鼓勵耶穌的跟隨者喜樂地接納自己有償與無償的工作，把它們當作敬拜神的主要場所，也作爲靈命塑造和福音見證的重要途徑。

不過，當時我並沒有充分強調另一點，就是我們的工作同時也是我們履行「大誡命」的主要方式。工作正是我們去愛鄰舍、不論遠近的方式。

於是，我寫了《鄰舍之愛的經濟學》（The Economics of Neighborly Love）這本書，試圖探索一種更完整的聖經神學，把「憐憫」與「能力」都納入對鄰舍之愛的理解。而我這本新書《爲什麼你的工作重要》則把這兩方面結合起來，幫助基督徒認識到，最好的工人往往也是最好的鄰舍。

有時候，「信仰與工作」運動似乎忽略了休息的重要性。保羅在《歌羅西書》3:23 中勸勉基督徒，「無論作什麼，都要從心裡作，像是給主作的，不是給人作的」——與現代社會日益沉重的「時時在線」職場要求之間找到平衡？

我在「信仰與工作」運動中已經擔任近二十年的倡導者，但我認爲我們並沒有足夠關注神所設立的安息日休息。

當然，我們要避免落入律法主義，這在我所屬的信仰傳統中曾經很常見。但問題在於，我們似乎在反應過度之下，完全忽略了安息日的重要性。正因如此，我在新版書中專門增加了一部分內容，談論神的設計與對安息日的心意。

我主張每週都要在生活中編織進一個安息日。規律性的安息日是神賜下的恩典禮物，是爲了我們的喜樂，也是爲了滋養我們與神、與他人之間的關係。我相信，牧師在個人生活中以身作則，並且幫助會眾操練「每週設立安息日」，是最重要的屬靈操練之一。

你在這一版中加入了一些關於人工智能的內容。你最擔心的是什麼？你最大的盼望又是什麼？這些問題與聖經對人的理解有何關聯？

在人類歷史中，工作的性質一再發生巨大變化，而科技往往是主要的推動力。人工智能或許是迄今爲止最具變革性的技術。

我並不是人工智能方面的專家，雖然我讀過不少相關的資料。從積極的方面來看，我看到人工智能可以成爲科學家的研究工具，可以幫助改進醫療診斷，甚至能爲組織提供政策與結構上的建議。

但另一方面，人工智能直接威脅到知識產權和藝術作品的真實性。它對能源的需求也極爲龐大。而且，它也正在取代人與人之間那種帶來溫度的人性化知識傳遞過程。這些只是其中的一部分挑戰。

歸根結底，有關人工智能的爭論，核心問題在於人何以爲人。作爲基督徒，我們必須繼續努力建造一種具身的群體，重視「個人化的傳承」，而不僅僅是「命題性的知識」。教會必須有意識地把重點放在面對面的門訓上，即使這種方式有時看起來並不像線上訓練那樣「高效」。

譯：MV；校：JFX。原文刊載於福音聯盟英文網站：Make Faith and Work Part of Your Church’s Ministry.