美國福音派教會的長椅上坐著許多墮過胎的女性，這是疾控中心的全國家庭成長調查（National Survey of Family Growth, NSFG）告訴我們的。這一調查表明，在2015-19年之間，所有32至49歲曾經懷孕的福音派基督徒女性中，有12%的人承認有過墮胎經歷。其中，超過五分之一的人有過一次以上的墮胎。這樣的比例和天主教差不多，比自由派的主流新教好，也遠好於沒有宗教信仰的人（28%）。
我說的不是那些自稱是基督徒但卻進入過教堂大門的女性。在曾經懷孕並至少每週去教堂的福音派女性中，每10人中有一人承認至少有一次墮胎，這一數字在那些每月一至三次去教會的人中則約是12%。
那些第一次在婚外懷孕的福音派女性的情況又怎麼樣呢？在32至49歲的人中，26%的人至少有過一次墮胎，其中大約四分之一的人有過更多的墮胎經歷。使這些統計數字更加重要的是，NSFG的樣本本身就是低估了墮胎的。儘管受訪者是匿名的，但受訪者中願意提交數據的人數不到一半。這可以幫助我們了解到墮胎在美國福音派當中是多麼普遍，我們如何在教導和牧養上作出回應呢？
一些女性已經承認並爲自己墮胎的罪而悔改了，但痛苦並沒有消失。另一些人知道自己做錯了，但一直保守著祕密；她們從未承認自己的罪，也沒有祈求基督把她們從罪中釋放出來。還有些人從未將墮胎視爲一種罪，而是視爲擺脫可怕困境的唯一途徑。畢竟，值得信賴的朋友可能鼓勵她們墮胎。許多墮胎後的福音派女性以及與她們一同犯罪的人，都還沒有完全從神在箴言28:13的應許中受益：「遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。」
我們需要向這些基督徒男女伸出援手，無論他們在墮胎時是未信者還是自稱基督徒都應當如此。在面對墮胎這一「瘟疫」和照顧那些受其損害的人時，我們不能只關注教會外的人。我們必須從內部尋找他們（加6:10）。這裡有四個方法：
第一，在救贖的框架內教導生命神聖。
我們對墮胎的教導不應該是「這是基督教的規則，不要破壞它們」。我們必須在基督教神論和人論的全部框架內解釋爲什麼墮胎是罪：創造、墮落和救贖。
我們堅信人是按照神的形像創造的，這就確立了所有人類生命的獨特價值——包括未出生的嬰兒（創1:26-27；參照創25:22-23；詩139:13；耶1:5；路1:15、41；加1:15）。墮落讓我們看到了罪的可怕和罪的敗壞（第一次謀殺發生在人類被逐出伊甸園後不久，創4:8-16）。教會必須指出所有聖經所說的罪，要知道不犯罪（儘管我們可能試圖隱藏或否認它）是超出信徒能力的（王上8:46；詩14:3；傳7:20；林前10:13）。我們還必須清楚，對於所有悔改和相信的人來說，有救贖爲我們預備——這是完全的救贖，有對所有罪行（過去、現在和將來）的完全赦免（詩103:12；賽1:18；徒22:16；林前6:11；啓7:13-14）。
許多信徒還沒有聽到過這方面的教導或者沒有以這個角度看待墮胎。他們可能聽說過與政治或文化鬥爭有關的墮胎問題，但沒有聽說過罪、試探和世界如何在其中作祟。我們必須填補這一教導空白，不要把墮胎當作不可饒恕的罪，也不要輕視它以爲只是一個小罪。
第二，在提供輔導時，考慮到隱祕的罪。
在教牧輔導中，我們必須以救贖的方式誠實地揭開墮胎背後或掩蓋墮胎的罪。當一個婦女與藥物濫用或自殘爭戰時，應該巧妙地詢問是否有未承認的罪困擾著她。這可能揭示了一個未解決的、隱藏的墮胎問題。
婚前和婚姻輔導也是溫和詢問的自然場所。這些場合通常會探討是否有婚前或婚外性關係，是否發生過懷孕，以及如何應對這些懷孕。
教牧輔導必須培養關係氛圍，讓受輔導的男女能夠安全地討論這種敏感的罪惡，這需要耐心。如果我們懷疑某項罪沒有得到承認，我們可以把這個問題放在一邊，以後再處理。我們的目標是以罪人的姿態接近罪人，爲他們祝福，而不是對前來尋求關懷的人進行道德譴責或說三道四。
第三，在教導時，假設座位上有教會成員曾有過或參與過墮胎。
這是否意味著要回避這個話題？不。無論如何都會有人對你生氣嗎？是的。在處理包括墮胎在內的有爭議的道德問題時，既要忠於聖經，又要保持溫柔和善良，這很難（但並非不可能）。這確實意味著要注意語氣和詞彙，在不沖淡現實的情況下避免過於抽象。
提供具體的、真實的故事，讓人們看到艱難懷孕的婦女和她們的親人所面臨的痛苦現實，是有幫助的。敘事可以比直接進入原則、事實和邏輯更有效地介紹艱難的話題。
第四，避免將那些未婚母親描述爲「有紅字的女人」。
在不否認婚外性行爲在道德上是錯誤的情況下，我們需要尊重每個女性的尊嚴，承認性的強大誘惑，並高舉基督之血的潔淨力量。然後，我們必須來到未婚父母的身邊，在屬靈上、情感上和物質上幫助他們。
面臨艱難懷孕的婦女往往認爲她們沒有其他選擇，但這是一個謊言。把婦女當作二等基督徒對待，或者讓她在沒有愛的幫助下面對看似無法克服的挑戰，使她更容易受到這個謊言的傷害。
隨著杜布斯案的判決，墮胎的法律和文化環境發生了巨大的變化。我們必須繼續關心面臨困難懷孕的婦女、男子和家庭成員，在言語和行動上宣揚福音。當我們在這個獨特的歷史時刻對這些上帝賜予的機會作出回應時，讓我們特別承認並記住我們自己教會中那些遭受墮胎影響的人，與他們分享上帝無限憐憫的釋放大能。
譯：DeepL；校：SMH。原文刊載於福音聯盟英文網站：How to Address Abortion Within the Church.
