以食物爲偶像的罪稱爲「貪食」。貪食與許多其他罪類似：例如，性慾本身不是邪惡，但情慾是；享受他人的稱讚不是罪，但虛榮是；休息不是罪，但懶惰是；對財物的渴望不是罪，但貪婪是；同樣，想吃東西不是罪，但貪食是。在罪人的手中，原本美好的禮物，往往會被扭曲爲偶像般的執念。

「歷史上，人們常用錯亂的愛（disordered loves），或失衡的愛（inordinate loves）來描述這些罪。它們起初源於一種正當的愛——這愛合宜、有節制，是以基督爲中心、以神爲根基，對神賜給我們享受的無辜之物的喜愛。但之後，這愛開始變得不正當、比例失調，它們不再高舉基督，也不再扎根於神」（腓 3:8，4:11–13；提前 6:6–10）。

以金錢爲例，一個健康的金錢慾望可能蛻變成扭曲、墮落的貪財之心（提前 6:10）。這是如何發生的？「對金錢的使用，原本受一種甘甜、深刻、滲透人心的屬神滿足所引導，但如今，這滿足感失去了，取而代之的，是保羅所說的那種對金錢的強烈愛慕與渴求。」如果沒有滿足感，正當的慾望就會走向自我毀滅；若缺少以神爲中心的滿足感，神所賜的禮物也可能淪爲偶像。當我們「對神的至高滿足、幸福和喜樂不再成爲我們靈魂的引導者、壓艙石和制衡者」時，那麼「一切都會失控」。

保羅所揭示的「敬虔基督徒生命的祕訣」，就是知足。屬神的滿足感宣告說：「我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌爲至寶。我爲他已經丟棄萬事，看作糞土，爲要得著基督，並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義。使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以從死裡復活。」（腓 3:8–11）金錢、性或食物的失去，都不能奪去這份應許。

與知足相對的是貪食，而貪食的表現通常有四種形式：

(1) 「我們對食物給聖靈的殿——我們身體——所造成的損害變得無動於衷。」

(2) 「我們對自己不智慧地用金錢購買不健康飲食的行爲也變得漠不關心。」

(3) 「我們開始將食物當作逃避現實問題的一種手段，或把食物當作悲傷、痛苦和不適的安慰劑。」

(4) 「我們不再透過享用食物來享受神的美善。不再在食物中品嚐到神的恩慈，反而開始以食物本身的美味取代神的美善。這就是貪食。」

以上四點，就是貪食的四個預警信號。「回轉之路可能需要許多外在的節制和操練，但歸根結底，唯一真正的出路，是藉著耶穌基督，讓神自己成爲我們靈魂的滿足之糧，並且在祂裡面的知足，成爲我們一切慾望和食慾的調節器。」[1]

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[1] 改編自發表於 2015 年 12 月 17 日的「派博牧師答疑」第 752 問：「Four Signs Food Has Become an Idol.」

譯：CP/SG；校：JFX。原文刊載於《派博牧師答疑》（Ask Pastor John）一書英文版 258-259 頁：「When has food become my idol?」