今天我與幾千位男性一道開始「31天純潔之旅」。這是爲我們所有人——爲年輕人和老年人，已婚和單身人士，在性方面有極大掙扎和在這方面幾乎沒有掙扎的人——安排的。我們在這一個月要聚焦聖經對性純潔的教導。每天我會分享一小段聖經經文，對這一段經文簡短的反思，還有一段禱告。你可以思想經文，閱讀靈修文章，進行禱告。爲什麼不和一位朋友，一位在基督裡的弟兄一起開始？
我們一同踏上這31天的旅程時，應當從福音開始。
弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音，告訴你們知道。這福音你們也領受了，又靠著站立得住；並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，爲我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了。
——哥林多前書15:1-4
你有追求性純潔的心願，這是好的。你與我們一道踏上這31天旅程，這是好的。但就連一個好的願望也可能會出於犯罪的動機，或受到有罪的指引。讓人難過的事實就是，我們從未遠離以自我爲中心，企圖爲我們自己的榮耀去做這些事。我們從未遠離自力更生，企圖靠自己的力量去做這些事。我們從未遠離律法主義，嘗試做這些事賺取神的眷顧。
這就是我們必須從福音開始的原因，這就是爲什麼這三十一天每天都必須扎根在耶穌基督的福音之上，把人指向耶穌基督的福音的原因。這福音就是：基督爲我們的罪死了，祂從死裡復活了。福音帶來一切改變。福音摧毀以自我爲中心，用一種極大和不斷增長的願望抓住我們的心，要看到基督得榮耀。福音摧毀我們的自力更生，讓我們看到要由基督來做我們不能爲自己做的事。福音摧毀我們的律法主義，向我們保證我們無需賺取神的眷顧，因爲通過基督耶穌，我們已經得到神的眷顧。因此當我們一同踏上這31天聖潔之旅，我們必須從耶穌基督的福音的開始，專注於耶穌基督的福音，以耶穌基督的福音作我們的終點。
天父，求祢幫助我以耶穌基督的福音爲誇口。從我裡面除去任何自我榮耀的願望，任何自力更生的蛛絲馬跡，甚至我要賺取祢眷顧的最小小念頭。我禱告通過這三十一天，我的願望要變爲看到祢在我生命中得榮耀，我對祢的依靠進深，以基督已經做成、挽回祢我之間和睦與相交的工作爲安息。讓今天和每一天，福音在我心裡迴響。
我邀請各位展開31天純潔之旅 —— 用三十一天思想和禱告性純潔。每天的文章都有一小段經文，對這段經文的反思，以及一個簡短禱告。今天是第二天：
你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺，無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨、成聖、稱義了。
——哥林多前書6:9-11
我們身爲男性，面對著試探，要從我們的性獲得我們最內在身份。對於一些人來說，他們的身份在於性方面的能力；對其他人來說，他們性方面的失敗決定了這身份。哥林多人和我們一樣因著身份紊亂而受苦。他們忘記了他們在基督裡已經成爲何等的人，他們開始用他們救主以外的其他事爲自己確定身份。保羅在哥林多前書6:9-11提醒哥林多人（還有我們！），基督徒的身份存在於一個不同和更好的地方——我們的身份是在一位裡面。我們的身份不再是「淫亂」或「同性戀」。保羅把這種從前的身份放在過去，說「你們中間也有人從前是這樣」。我們新的身份是已經洗淨、成聖、稱義的人。因我們已經被基督拯救，我們就得到了祂的身份。讓我們接受這新的和更美的身份。讓我們用我們在基督裡是誰來確定自己的身份。
主，感謝祢建立我在基督裡的身份，使我不再讓罪和失敗來定我的身份。因祢已經買贖了我，讓我與耶穌基督聯合，我就知道祂一切所有都給了我。幫助我相信，我是藏在基督裡，所以活著的不再是我，而是基督在我裡面活著。幫助我活著，就像這是真的一樣。在我感覺到我是被性方面的失敗確定身份時，幫助我記得，我在基督裡現在是誰。當我受到驅動，要在我的性裡面尋找我的身份，感動我的心，使我而是能活出我在基督裡的身份。在得勝的時候，幫助我記住，只有通過基督的名我才活在自由當中，脫離罪的捆綁。我是屬於祢的人。阿們。
我邀請各位展開31天純潔之旅 —— 用三十一天思想和禱告性純潔。每天的文章都有一小段經文，對這段經文的反思，以及一個簡短禱告。今天是第三天：
因爲依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。
——哥林多後書7:10
我們都熟悉罪醜陋的規律。你剛剛又犯罪了，你感覺到你所做的事帶來的重擔。你向自己承諾，你絕不會再參與那種犯罪的行爲。你早上醒來，帶著新的決心，但你就是不能把那種糾纏的罪疚感除去。雖然如此，隨著時間過去，這些羞恥和罪疚感開始變得越來越小和消退，同時你的決心也變得如此。你還沒有緩過神來，又再犯罪，這循環重新開始。這就好像箴言所說：「愚昧人行愚妄事，行了又行，就如狗轉過來吃它所吐的。」（箴言26:11）離開了依著神的意思憂愁這恩典，這循環就要延續。只有當神賦予我們一種依著神的意思的憂愁——恨惡罪超過恨惡罪後果的憂愁——我們才會追求持久的改變。
父啊，只有依著神的意思憂愁才能幫助我。我要依著神的意思爲我的罪憂愁，所以幫助我按祢的眼光看待罪。拯救我脫離一種世俗、或以自我爲中心的憂愁，這種憂愁只會生出更多的死。救我，讓我得著一種憂愁，與大衛一道呼喊說：「我向祢犯罪，惟獨得罪了祢，在祢眼前行了這惡。」（詩篇51:4）。相信靠著基督已經完成的工作，祢要用恩典和饒恕接納我的悔改。主，我懇求祢在今天和每一天，賜我這痛苦的恩典，就是依著神的意思憂愁和悔改，阿們。
我邀請各位展開31天純潔之旅 —— 用三十一天思想和禱告性純潔。每天的文章都有一小段經文，對這段經文的反思，以及一個簡短禱告。今天是第四天，今天我們的特邀作者是周畢克博士，他熱愛清教徒作品，就特別有資格論述治死罪這問題。
你們若順從肉體活著必要死，若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著。
——羅馬書8:13
每一個基督徒都發現自己生活在兩個現實當中：在基督裡他是怎樣的人，在目前、無論處在地上客旅生涯哪個位置他是怎樣的人。一個現實就是他「唯獨因信、唯獨基督」稱義，脫離所有罪的罪責，以及他與釘十字架、復活、被接在榮耀裡的基督個人聯合的事實。另一個現實就是基督徒個人成聖的程度。和稱義不同，成聖在今生絕不會完全。實質性的第一步就是內心得到重生，這標誌著真基督徒人生一切的開始。但向前的道路充滿艱難。在這條道路上我們既會向前也會退步；我們都經歷過一些停滯不前和衰退的時候。
基督徒很早就認識到，罪仍抓住他，仍在他裡面，甚至「纏累」著他，緊跟他的腳步，用罪疚和羞恥壓制著他。保羅描寫了這殘留的罪是「犯罪的律，和我心中的律交戰」（羅馬書7:23）。相信的人如何回應這「犯罪的律」？我們必須治死保羅所說的「舊人和他的惡行」，「肉體的私慾」（羅馬書8:13, 13:14；歌羅西書3:15）。這治死罪既是（聖靈的）恩賜，也是（我們當盡的）本分。靠我們自己的力量，沒有聖靈所賜的恩典，我們不能做成任何持續長久治死罪的工作。但靠著聖靈所賜大有能力和加力量的恩典，我們就可以、也必須恨惡罪，扼殺罪，用劍將它刺透。我們必須經常默想得罪我們親愛的三一真神和救主的可怕後果。我們必須認識我們自己的內心和軟弱，逃避在我們與罪抗爭中最軟弱方面出現試探的場景。開始跟從基督時撇在身後的那生命的一切殘餘，我們都必須去除。我們必須把自己置於基督十字架對付死的大能之下（加拉太書6:14），讓基督的靈治死那在我們裡面屬這地的部分。
基督的靈教導我們如何治死罪的時候，是讓我們聚焦基督。當我們定我們的罪，看它是干犯神的律法，治死罪就開始了。我們承認這些罪，要得神的赦免和基督的血潔淨。然後我們爲基督的緣故棄絕這些罪。保羅讓我們站在得力量的位置上與罪爭戰（羅馬書第6章，以弗所書第6章）。要認識你在基督裡是怎樣的人。在基督裡我們已經向罪死了，在基督裡我們已經復活，有新生命的樣式。在釘十字架的基督裡，我們已經得自由脫離罪的轄制，繼續向罪死，就如約翰歐文強調那樣，我們是在基督的死裡面經歷罪的死。只要我們在基督裡堅固，呼求祂的名，那麼罪雖然會攻擊我們，卻不能把我們轄制。在基督裡我們得到保證，要得到神的幫助與罪抗爭。雖然我們會跌倒，在與罪的各種衝突中可能會失敗，因著我們與基督的聯合與相交，我們憑信心就得著最終得勝和最終得救的應許，這應許超過任何一切，在我們每天與罪的爭戰中給我們盼望和支持。對我們的事唯一致命的罪是不信，單單不信就能奪去神的恩典，把我們關在祂的國度之外。
永遠配得稱頌的三一真神，在祢聖潔律法的光照下，我承認我內心憂傷，我已犯罪得罪祢。請用祢的聖靈讓我越來越恨惡這些罪，渴慕逃離這些罪，與基督一道向罪死，復活有生命新的樣式，爲祂的緣故，在義和真聖潔中向祢而活。我相信祢福音的應許，求祢赦免我的罪，用祢的聖靈幫助我與罪、魔鬼和牠整個權勢爭戰，並且得勝，作跟從基督的人，在世人面前彰顯祂的名。阿們。
我邀請各位展開31天純潔之旅 —— 用三十一天思想和禱告性純潔。每天的文章都有一小段經文，對這段經文的反思，以及一個簡短禱告。今天是第五天：
得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。
凡心裡沒有詭詐，耶和華不算爲有罪的，
這人是有福的。
我閉口不認罪的時候，
因終日唉哼而骨頭枯乾。
黑夜白日，祢的手在我身上沉重；
我的精力耗盡，如同夏天的乾旱。
我向祢陳明我的罪，
不隱瞞我的惡。
我說：「我要向耶和華承認我的過犯。」
祢就赦免我的罪惡。
——詩篇32:1-5
神下重手管教，大衛才明白一個簡單事實：我們需要向神認罪。我們認罪，不是爲了讓神知道我們做了什麼——祂已經知道我們每一件行爲，每一個念頭和我們心裡每一樣打算。我們認罪，是爲我們自己的益處，在祂面前承認這罪，求祂赦免。雖然神向我們保證，在我們得救那一刻，我們所有的罪——過去，現在和將來的罪——都已得赦免，我們仍需在主面前認罪，承認每一樣罪最終都是針對祂，每一樣罪都是出於不夠以祂應許的爲樂，我們已經明知故犯破壞了我們與祂的團契。
你是否在主面前承認你的罪？一種一週一次，含含糊糊的「赦免我」，這並不是認罪。承認你的罪——就連那讓你感到羞恥的性方面的罪也要認，誠實、謙卑、徹底承認。神知道這一切，但祂要聽你認罪，因著基督已經成就的作爲，神要樂意給你完全的赦罪，與你和好。這是祂對你的應許：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約翰壹書1:9）
父，我是一個罪人。「祢必將生命的道路指示我。在祢面前有滿足的喜樂，在祢右手中有永遠的福樂。」（詩篇16:11）但仍然太過經常的是，我在祢禁止的事情上追求喜樂。我讓自己相信，祢的喜樂是不足夠，某事或某人要給我需要，我配得的。我向祢認罪。我承認我的內心已經渴慕祢說是邪惡的事；我的心思已經思想你說是有罪的事；我的眼目已經在看私慾而不是愛。我承認我的罪，我向祢承認我的罪，我歡喜接受祢的赦罪。
我邀請各位展開31天純潔之旅 —— 用三十一天思想和禱告性純潔。每天的文章都有一小段經文，對這段經文的反思，以及一個簡短禱告。今天是第六天：
你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們一切過犯，便叫你們與基督一同活過來。又塗抹了在律例上所寫攻擊我們有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。
——歌羅西書2:13-14
你曾犯過的每一件罪都記錄在案。每一件性方面的罪，每一樣淫蕩的念頭，每一樣可恥的行徑，每一樣黑暗的祕密，每一件事情。這些輕看神的罪，只要一件就足以把你投入地獄，直到永遠。這就是你的欠債記錄。想到這一點就何等發人深省，讓人懼怕！
然而同樣真實的就是，如果你是神已「叫他們與基督一同活過來」的人中的一員，這記錄就不再是你的了。這反對你的欠債記錄被取消了。你不再欠債，你將不再承受神對你最輕微的忿怒，因耶穌已經承受了這忿怒的全部。祂完全付清了你的欠債。在你欠債記錄上沒有一件罪（過去，現在還是將來的罪！）是耶穌沒有償還的。今天就因此而安穩，每天都因此而安穩。
父，因祢接納了基督代表我的獻祭，我就得了赦罪。我本應有一份欠債記錄，這記錄要把我與祢的良善永遠分離。然而在基督裡我不再欠債。感謝祢接受祂償還我的債。感謝祢，我還是一個無助無望罪人的時候，基督就爲我死了。感謝祢不要求我潔淨自己，然後才能得到祢的赦罪，因我知道我絕不能讓我自己變得足夠清潔。但祢能夠。父，幫助我，在我與這罪相爭時，因祢的赦罪而安心。
我邀請各位展開31天純潔之旅 —— 用三十一天思想和禱告性純潔。每天的文章都有一小段經文，對這段經文的反思，以及一個簡短禱告。今天是第七天：
你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。
——提摩太後書2:22
我們在打仗。我們的敵人——世界、肉體和魔鬼永遠與我們作對。在我們裡面，在我們外面，在我們周圍，一場不斷的爭戰正在激烈進行。作爲男人，神造我們是要在爭戰中勇敢大膽站立，站立堅固，毫無懼怕。整本新約聖經都命令我們要在這場爭戰中站立住，站立得穩。但有一個領域，神命令我們要逃避：「逃避少年的私慾。」我們要逃避私慾，快跑遠離犯性方面的罪的想法和機會。「人若懷裡搋火，衣服豈能不燒呢？人若在火炭上走，腳豈能不燙呢？」（箴言6:27-28）當然不能。只有愚昧人才會去嘗試。
我的弟兄，你要逃避、要學會如何逃避，在什麼時候逃避，不要以逃避爲恥。不要把玩性方面的罪。不要輕看性方面的罪。不要取笑這些罪，以此開玩笑，基督就是爲這些罪而死。不要容許自己甚至最輕微嘗一嘗，或最迅速瞥一眼神所禁止的。逃跑沒有可羞恥的，但你可能很清楚知道跌倒的羞恥。
父，祢告訴我要逃避性方面的罪。祢告訴我：「至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。」（以弗所書5:3）然後太過經常的是，我已把玩性方面的罪，我已決心讓自己只是看一眼，只是嘗一嘗。然後不知不覺，這小小的一試滋味導致完全跌倒和完全貪食，我就大吃一驚。除我自己，我就不能責怪任何人，因我選擇了不顧祢的話語。教導我認識我自己的軟弱，向我顯明祢浩大的能力。在我受到試探的時候，讓我奔向祢，以祢、祢的應許和祢的力量作我的避難所。
我邀請各位展開31天純潔之旅 —— 用三十一天思想和禱告性純潔。每天的文章都有一小段經文，對這段經文的反思，以及一個簡短禱告。今天是第八天：
諸天哪，要因此驚奇，極其恐慌，甚爲淒涼。這是耶和華說的。因爲我的百姓作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，爲自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。
——耶利米書2:12-13
從活水的源泉飲水，這和從破裂池子飲那陳腐混濁的水有天壤之別。頭腦正常的口渴之人，沒有一個會拒絕從流動源泉而來那冰涼、讓人精神爲之一振的水，而去喝渾濁、污穢池子裡的水。一個破裂的池子，絕不能滿足他的口渴。如果他只有這破裂池子的水，他可能會稍微嘗試喝一小口。但事情並非如此。耶利米書2:12-13裡的人是拒絕活水，爲要接受沒有生命的池子裡的水。
無論什麼時候，我們追求在不純潔的性這破碎池子裡得滿足，我們就是在做這種愚昧選擇。如果我們要得自由脫離罪，活在純潔當中，我們就必須重新學會可以在哪裡找到真正的滿足和真正的煥然一新。主必須改變我們愚昧的內心，讓我們不是渴求池水，而是追求在基督裡深入持久的滿足。
父，我感謝祢，在那一天，「我必在義中見祢的面」。我感謝祢，在那一天「我醒了的時候，得見祢的形像就心滿意足了」（詩篇17:15）。我祈求在我等候那一天的時候，我要越來越以基督爲滿足。改變我的心，讓我尋求在祂裡面得滿足。更新我的心思意念，使我可以看到破裂池子的真相。在我裡面造一個追求在基督裡得滿足的心。
我邀請各位展開31天純潔之旅 —— 用三十一天思想和禱告性純潔。每天的文章都有一小段經文，對這段經文的反思，以及一個簡短禱告。今天是第九天：
又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。既看見那日子臨近，就更當如此。
——希伯來書10:24-25
友情是神極大的恩賜，靈裡的友情，在基督裡共享的友情，甚至是更大的恩賜。箴言對我們確認說：「朋友乃時常親愛；弟兄爲患難而生。」（17:17）當我們與我們的罪短兵相接，全力爭戰，堅持要將這罪治死時，一位弟兄是爲這時候而生。在這樣的時候，我們需要朋友爲我們禱告，支持我們，對我們講真理，對我們講福音。
罪在黑暗處興旺。在我們發現自己深陷罪中，我們的傾向是逃跑和躲避，特別是離開朋友逃跑躲避。我們的罪疚讓我們逃離彼此負責和友情。不要逃跑。按神已賜給你的敬虔友情的真相看待這友情。當你與罪爭戰，當你爲了性純潔爭戰，邀請一位朋友進入你的爭戰。邀請他與你一道禱告，爲你禱告，邀請他向你提一些深入和直擊要害的問題，邀請他在這旅程與你一道同行，當31天純潔之旅結束時，這段友情只是開始。
父，我祈求祢讓我願意追求和看重合乎聖經的彼此負責和真友情。這生活太艱難，我太有罪，不能靠我自己做成這樣的事。所以我禱告，求祢給我一種朋友，讓他和我可以像約拿單和大衛，彼此緊密聯繫，毫無羞恥，每一個人都爲對方益處守望。我祈求祢讓我成爲那種朋友，時常親愛；成爲那種朋友，當我的朋友落入逆境，我與他在一起。阿們。
我邀請各位展開31天純潔之旅 —— 用三十一天思想和禱告性純潔。每天的文章都有一小段經文，對這段經文的反思，以及一個簡短禱告。今天是第十天：
所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。
——約翰福音8:36
罪是奴役人的。罪許諾給人喜樂和生命，但只能給人帶來越來越深的捆綁。當你一次又一次把自己獻給罪，作罪順命的奴僕，得自由脫離罪和罪可怕的後果，這看起來就只不過像是海市蜃樓，或空洞的應許。你聽自己這樣說，「我禁不住要這樣做」，或者「我試過了，但不成功」。敵人要全力說服你，你受罪的奴役。牠要盡力讓你相信，你沒有能力征服罪。
控告我們的那一位所說的只有一點點是實話：靠你自己的力量，你確實沒有能力。但如果你是在基督裡，你就已經得自由脫離罪的奴役。你就不再需要靠自己的力量而活，你現在能靠另一位的力量而活。你生命中罪的權勢已被打破。子已經使你得自由脫離奴役。現在祂邀請和命令你在那自由的喜樂中生活。你要得自由！
父，我感謝祢在基督裡使我得自由。我承認有太多時候我已把自己獻給罪，作罪順命的奴僕。我未能抓住基督已經爲我贏取的自由。我又爬回到我的牢房，回到我的捆綁中。但我知道並且相信，罪不再是我的主。求祢讓我的心信服我是屬於祢，罪不在擁有我。幫助我在基督已經爲我買贖的自由裡生活。
我邀請各位展開31天純潔之旅 —— 用三十一天思想和禱告性純潔。每天的文章都有一小段經文，對這段經文的反思，以及一個簡短禱告。今天是第十一天，我們的特邀作者是大衛·默里（David Murray ）。
今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。
——尼希米記8:10
聖潔與喜樂不可分。你不可能有一樣，卻沒有另一樣。聖潔生出真喜樂，真喜樂給聖潔加力量。怎樣證明這一點？
在尼希米記第八章，神的百姓做了一件正確的事，就是爲他們的罪憂傷。但他們的哀哭到了一個地步，哭得太久太深。神通過尼希米說，「這是聖日，所以讓這成爲快樂日。」當中的邏輯是必然的。喜樂不僅與聖潔兼容，還是聖潔的一個根本部分。沒有喜樂，聖潔就不完全；確實，沒有喜樂，聖潔就不再是聖潔。
但我們講的是哪一種喜樂？尼希米給這喜樂下的定義，就是它是「靠耶和華而得的喜樂」。這是從神而來，以神爲中心的喜樂。神賜下這喜樂，神就是這喜樂。
彷彿尼希米看到我們需要另一個理由來追求、接受和享受聖潔的喜樂，他就加上這動機：「因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量！」聖潔的喜樂，與基督爲中心的喜樂，這給我們加添力量。它帶來防守和進攻的力量。它大有能力保護我們脫離邪惡，加我們能力爲善良而戰。聖潔、喜樂、力量。這是從配得稱頌的三一真神而來的有福三合一！
永遠配得稱頌的神，祢是如此聖潔和如此喜樂。求祢幫助我相信，我最大的喜樂要在聖潔裡找尋。這喜樂，真正的以基督爲中心的喜樂，是對我成聖最大的幫助。求祢加增我在耶穌裡的喜樂，使我可以有更大力量抵擋罪，爲純潔而戰。阿們。
我邀請各位展開31天純潔之旅 —— 用三十一天思想和禱告性純潔。每天的文章都有一小段經文，對這段經文的反思，以及一個簡短禱告。今天是第十二天：
你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。
——哥林多前書10:13
我們的神是發出應許和信守應許的神。祂所說的，祂要成就；祂要給人的，祂要預備。祂其中一樣最大的應許，就是在我們受試探的時候祂要與我們同在。即使撒但爲我們量身定做試探，完全切合我們願望的時候，即使在這時候——特別是在這時候——神應許要與我們同在，靠著祂的力量，我們能忍受得住。我們要做的一切，就是抓住祂要給我們的應許。
我的弟兄，你犯罪了，這只是因爲你選擇了犯罪。你犯罪了，只是因爲你選擇拒絕神已經給你的出路。神並沒有應許你不會受到試探，或你不會受到試探，超過你自然抵擋的能力。但祂確實應許，就在試探當中，祂與你同在，如果你仰望祂，抓住祂的應許，你就能抵擋試探。試探臨到的時候，抓住祂美好的應許，抓住祂仁慈的憐憫。有祂的幫助，你能忍受各樣的試探，卻不犯罪。
父，我禱告祈求祢幫助我，用祢的應許裝備我自己。讓我的思想和內心充滿祢的話語，好使我在受試探的那一刻能像耶穌一樣，用祢的真理面對各樣試煉和各樣試探。我知道我今天和每一天會受試探，所以讓我相信祢要在我面對每一樣試探時開一條出路。我太軟弱，不能依靠我自己。請教導我依靠祢，信靠祢的應許，因你的應許是真實良善。
我邀請各位展開31天純潔之旅 —— 用三十一天思想和禱告性純潔。每天的文章都有一小段經文，對這段經文的反思，以及一個簡短禱告。今天是第十三天：
神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。
——彼得前書5:5
謙卑不會輕易自然臨到像你我這樣有罪的人身上。我們太過高看我們自己、我們的美德、我們的性情、我們抵擋罪的能力。然而聖經一次又一次告訴我們，神特別喜愛謙卑的人。神轉頭不看驕傲的人，爲要把祂的恩典厚賜給謙卑的人。事實上，神要像祂主動祝福謙卑的人一樣，主動阻擋驕傲的人。最揭露我們真相的，莫過於就是我們沒有能力轉離罪，我們缺乏做正確事的願望。因此可以給我們帶來更好機會，讓我們轉向主，謙卑依靠祂的，也莫過於是這一點。
神主動幫助謙卑的人。神願意把祂的祝福澆灌在謙卑的人身上。當你努力脫去性不純潔的罪，當你努力穿上性純潔的美德，你必須在神面前謙卑自己。要穿上和脫去，就要承認你的性情是傾向犯罪，在神面前甘心承認你沒有能力。要穿上和脫去，最要緊的就是仰望基督，祂「本有神的形像，不以自己與神同等爲強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成爲人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」
父，我謙卑承認靠我自己，我是不能贏得這場爭戰。我太軟弱，我太有罪，我太被惡事吸引。因此按我所能的，我在祢面前謙卑自己。我求祢提醒我，我在多少事情上是需要謙卑。我求祢讓我想起謙卑的救主，祂爲我取了血肉之體，爲我順服律法，爲我上十字架，流血而死，使我可以得生命。
我邀請各位展開31天純潔之旅 —— 用三十一天思想和禱告性純潔。每天的文章都有一小段經文，對這段經文的反思，以及一個簡短禱告。今天是第十四天：
不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便爲有福。
——詩篇1:1-2
神的道把人剖開，深深剖開。活在不潔中的人並不常常感覺到這剖開是一種祝福。它使人傷痛，讓人知罪，穿透我們的內心，揭露我們的罪，給我們帶來創傷。神的道讓我們在耶和華面前赤露敞開。但這道也給我們加力量，維繫我們的生命。我們與不潔爭戰時，神的道是祂使用的武器（也是我們使用的武器）。是通過祂大有能力的話語，大山如蠟一般融化。是通過祂大有能力的話語，你的心活過來。是通過祂大能的話語，我們不潔的內心要得改變，有祂兒子的模樣。
如果我們要爲神大發熱心，這只有通過爲神的道大發熱心才能做成。如果我們要得救脫離褻慢人之地，脫離惡人的計謀，我們就要讓自己服在神的話語之下。在這位置上，我們對神的喜樂要加增。因此讓我們禱告，祈求主賜我們爲祂的道大發持久的熱心。
父，我們爲著你的道感謝你。雖然祢的道殺了我，我知道它也要把我挽回。我知道按本性我不會爲祢的道發熱心，我不會輕易就來讀、默想祢的道。按本性我肯定不會珍惜祢的道。但靠著祢的靈，這道要成爲我心喜悅的。這樣，神啊我祈求祢，讓我的心傾向於祢，賜我一種爲祢的道常有的熱心，不像我之前曾知道的任何一種熱心。使用祢的道征服我的罪和我的不信。
我邀請各位展開31天純潔之旅 —— 用三十一天思想和禱告性純潔。每天的文章都有一小段經文，對這段經文的反思，以及一個簡短禱告。今天是第十五天：
又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。既看見那日子臨近，就更當如此。
——希伯來書10:24-25
新約聖經根本不知道有孤身基督徒，那種宣告自己是一個相信的人，卻故意或無意之間容許自己飄離地方教會之外的人存在。正如狼會在羊群之外悄悄盪來盪去，尋找離開牧羊人的羊，撒但也在教會周圍巡遊，尋找離開基督徒團契的人。每一個基督徒都依靠地方教會，我們忽略地方教會就要風險自負了，因爲是在教會中，我們大有能力經歷神賜我們的蒙恩之道——聖道、禱告和聖禮（或命禮）。沒有這些蒙恩之道，我們不能興旺，甚至不能生存。我們也不應期望我們能興旺、生存。
也是在教會之內，我們獨特經歷效法基督而來的喜樂，除去我們自己的願望，爲要愛其他人、服侍其他人。這樣的話，我的弟兄，你就不要只是上教會，而是要作這家教會積極、服侍和參與的成員。不要期望脫離地方教會，你卻能治死罪或追求聖潔。
父，我爲著地方教會這恩賜感謝祢。我感謝祢，通過教會我能經歷這些奇妙的一般蒙恩之道。我感謝祢帶領我到了我所在的教會，我祈求祢幫助我越來越委身教會，讓我愛祢帶到教會裡的人，讓我可以在教會培養深入和有意義的友情，忠心服侍祢的百姓，激發他們起來愛和行善。
我邀請各位展開31天純潔之旅 —— 用三十一天思想和禱告性純潔。每天的文章都有一小段經文，對這段經文的反思，以及一個簡短禱告。今天是第十六天：
豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人，因爲你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神。
——哥林多前書6:19-20
在爲純潔而戰最激烈的時候，我們會感受到性是一種重擔，一種咒詛。我們甚至會發現自己希望神要是把我們造成無性的人，或祂一了百了除去所有這些感受和所有這些願望就好了。但我們知道神是一位充滿愛的父，祂以慈愛待祂的子民。這位父根本沒有把某樣糟糕的事情給了我們！
保羅在寫給哥林多教會的第一封信中，講到這些人當中有淫亂的事。他爲這種淫亂責備教會，向他們下了這條命令：在你們的身子上榮耀神。這是他給已婚和未婚之人的命令。我們的性是神交託給我們的一種恩賜。當我們只是按神設計的方式使用這恩賜，我們就是在作忠心的管家服事。對於已婚的人，這意味著與你的妻子有規律和喜樂地享受性生活；對未婚的人，這意味著有規律和喜樂地在身體的這些願望方面捨己。無論在哪種情形裡，擁有我們身體的是神，而不是我們；擁有我們的性的是神，而不是我們。我的弟兄，你要作神已託付給你恩賜的好管家。
父，祢告訴我我能、也必須在我的身子上榮耀祢。我相信祢已把性當作一種恩賜賜給我。我可能並不總是明白祢爲什麼這樣做，因爲我並不總是感到這是一種恩賜。但我確實明白，祢是良善仁慈，祢是愛我。我祈求祢讓我要作這恩賜的好管家，在最後那一日，祢可以看我是如何作這恩賜的管家，並對我說，「好，你這又良善又忠心的僕人。」
我邀請各位展開31天純潔之旅 —— 用三十一天思想和禱告性純潔。每天的文章都有一小段經文，對這段經文的反思，以及一個簡短禱告。今天是第十七天：
不可嚴責老年人，只要勸他如同父親，勸少年人如同弟兄，勸老年婦女如同母親，勸少年婦女如同姐妹。總要清清潔潔的。
——提摩太前書5:1-2
作爲男人，我們從年輕時就接受教育把女性當物件看待，不是把她們看作按神形像造的人，而是爲我們喜悅而存在的物件。我們爲純潔而戰時，我們信靠神要開始改變我們的思想，我們的內心和我們對女性的看法。當神把祂每一樣恩典賜下，我們開始看到有越來越多的證據，表明我們正治死性淫亂這罪，這是何等奇妙的釋放。每一場勝利我們都應歡慶，但這樣的一場勝利並不是我們追求個人聖潔的終點。主呼召我們、加我們能力，不僅只是脫去罪，祂也呼召我們、加我們能力，讓我們穿上義。
不再看色情內容，這是一回事，是一件非常好的事。讓主改變和恢復我們對女性的看法，這是另一回事，是一件更大的事。離開祂的恩典，我們就會繼續把女人當物件看待——只是此時她們成了要回避，而不是去消費的物件。主的目標更崇高得多。祂告訴我們看少年婦女如同在基督裡的姐妹，看老年婦女如同我們在主裡的母親。讓我們祈求主改變我們對女性的看法，用祂的眼光看待女性。
父，我爲著女性這恩賜感謝祢。她們是奇妙可畏受造，獨特反映出祢的榮耀。讓我難過的是，我們的文化看祢的女兒僅僅是性的對象。更讓我難過的是，我已隨夥，在這件事上犯了罪。主，吸引我的內心，改變我的思想，以至於我能正確看待異性。讓我待少年婦女如同姐妹，總是清清潔潔的；讓我待年老婦女如母親，帶著一切尊敬。在我內心激發一種深入和聖潔的愛，愛我在基督裡的姊妹。阿們。
我邀請各位展開31天純潔之旅 —— 用三十一天思想和禱告性純潔。每天的文章都有一小段經文，對這段經文的反思，以及一個簡短禱告。今天是第十八天，客座撰稿人是我的朋友 Dave Harvey。
但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子，女子也當各有自己的丈夫。
——哥林多前書7:2
我們整天聽人說，要過「受保護的性生活」！但對男性基督徒來說，受保護的性生活意味著比計劃生育更意義重大和更奇妙的事。在性方面喜悅你的妻子（並且邀請她來喜悅你），這是神設立的守衛，在你爲純潔而戰時保守你心。請把這看作是你其中一道最前沿的防線。神說，「要免淫亂的事」，我要給你保護——這保護就是你的配偶。不要把你的性慾浪費在色情和淫念上，而要與你的妻子過美妙、榮耀神的性生活，以此滿足你的性願望。犧牲地愛她，常常喜悅她！
至於未婚的男性，「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們」（彼後1:3），包括勝過淫亂試探的能力。神沒有讓你在爭戰中沒有彈藥！神的神能包括安靜等候她來到的恩典。造我們喜悅的，然後把這用作盾牌，這豈不是像神一樣嗎！
主，祢的道路何等奇妙！祢賜給我們婚姻，以此彰顯祢的品格和祢的看顧。（對於已婚的男性：祢賜給我一位新婦，讓我深愛她。祢賜我一位妻子，因祢看顧我的軟弱。神啊，求祢幫助我珍惜這恩賜，常常喜悅這恩賜，就在今天！不僅僅因爲性生活保護我，還是因爲祢百姓的純潔榮耀祢。）（對未婚的男性：我可能不明白祢爲什麼給我有性慾，卻沒有給我一位妻子，但我確實信靠祢的大能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我。我信靠這包括足夠的能力免淫亂的事。所以我懇求祢保守我純潔，直到我能與祢供應我的妻子享受性生活。）阿們！
我邀請各位展開31天純潔之旅 —— 用三十一天思想和禱告性純潔。每天的文章都有一小段經文，對這段經文的反思，以及一個簡短禱告。今天是第十九天：
「你們聽見有話說：『不可姦淫。』只是我告訴你們：凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯奸淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裡；若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。」
——馬太福音5:27-30
在性純潔的背景下，耶穌發出了採取極端行動的挑戰。「若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉。」我們明白耶穌可能不是按字面意思說話，但這並不意味著祂建議人做某種荒唐的事。我們責備祂說話誇張，就是把祂說話的威力降低到最低程度了，也是在爲自己留一條後路。但在這段經文中，耶穌是在問一個嚴肅的問題：你愛你性方面的罪到如此地步，以至於願意爲它下地獄嗎？
如果你堅持與罪抗爭，你就需要堅持除去導致你犯罪的那些事。不要把玩罪，你應當快跑遠離罪。如果你的iPhone讓你犯罪，把它砍下來；如果你的電腦讓你犯罪，就把它剜出來。採取極端行動對付你的罪，把這作爲你堅持性純潔的不可分割的一部分，把它作爲得勝的途徑。神現在要你把什麼砍下來，剜出來？
父，我祈求我有勇氣和誠實採取極端行動。不要讓我把玩罪，不要讓我繼續嘗罪的滋味，不久就以罪爲美食，然後大吃一驚。讓我甚至不要輕視那要耶穌基督爲之受苦和受死的罪。讓我看到我犯罪的規律在何處是根深蒂固，以至於爲了我的益處和祢的榮耀，我需要把某樣事情砍下來，把某樣事情剜出來丟掉。
我邀請各位展開31天純潔之旅 —— 用三十一天思想和禱告性純潔。每天的文章都有一小段經文，對這段經文的反思，以及一個簡短禱告。今天是第二十天：
一日，太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上游行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美。
——撒母耳記下11:2
君王在屋頂上游行，注視他的國，這樣的場面並非異乎尋常。他可能一眼看到他本不應看見的事，就連這也不是異常的事。但第1節告訴我們這故事中異常的情況。大衛在他王宮的平頂上游行，上下掃描他的國，這是「列王出戰的時候」。這是打仗的時候，但大衛享受著自己休閒的時候，正如經文所說：「大衛仍住在耶路撒冷。」
你可能與大衛的故事產生共鳴。我們犯的一些最大的罪，是在無聊和無所事事的時候犯下的。司布真曾經說過的這句話明顯是對的，「懶人試探魔鬼，讓魔鬼來試探自己。」預防生活放縱不潔的其中一樣方法，就是神賜給人的有意義工作這恩典。當人火熱投身福音工作的時候，就很難被性不潔消耗。讓我們祈求主幫助我們「喜愛那美好的事」，把我們的精力用在那永恆的事情上。
父，我要爲著祢賜的工作這恩賜感謝祢。感謝祢把我們加入到祢的旨意當中，讓全世界充滿熱情敬拜祢的人。我承認太過經常我的心思關注在小得多的事情上。有時我心趨向安逸，我的弟兄姊妹「出戰」的時候，我卻「仍住在耶路撒冷」。求祢在我心裡激發起一種熱情，去追求生命中那美好的事。保守我不把時間耗費在轉迅即逝的樂趣上，而是讓我追求祢永恆的國度。阿們。
譯/校：古舊福音。本文譯自作者博客系列文章：31 Days Of Purity
