31天純潔之旅(上)
2018-10-22
| Tim Challies

31天純潔之旅/第1天:紮根福音

今天我與幾千位男性一道開始「31天純潔之旅」。這是爲我們所有人——爲年輕人和老年人,已婚和單身人士,在性方面有極大掙扎和在這方面幾乎沒有掙扎的人——安排的。我們在這一個月要聚焦聖經對性純潔的教導。每天我會分享一小段聖經經文,對這一段經文簡短的反思,還有一段禱告。你可以思想經文,閱讀靈修文章,進行禱告。爲什麼不和一位朋友,一位在基督裡的弟兄一起開始?

我們一同踏上這31天的旅程時,應當從福音開始。

弟兄們,我如今把先前所傳給你們的福音,告訴你們知道。這福音你們也領受了,又靠著站立得住;並且你們若不是徒然相信,能以持守我所傳給你們的,就必因這福音得救。我當日所領受又傳給你們的,第一,就是基督照聖經所說,爲我們的罪死了,而且埋葬了,又照聖經所說,第三天復活了。

——哥林多前書15:1-4

你有追求性純潔的心願,這是好的。你與我們一道踏上這31天旅程,這是好的。但就連一個好的願望也可能會出於犯罪的動機,或受到有罪的指引。讓人難過的事實就是,我們從未遠離以自我爲中心,企圖爲我們自己的榮耀去做這些事。我們從未遠離自力更生,企圖靠自己的力量去做這些事。我們從未遠離律法主義,嘗試做這些事賺取神的眷顧。

這就是我們必須從福音開始的原因,這就是爲什麼這三十一天每天都必須紮根在耶穌基督的福音之上,把人指向耶穌基督的福音的原因。這福音就是:基督爲我們的罪死了,祂從死裡復活了。福音帶來一切改變。福音摧毀以自我爲中心,用一種極大和不斷增長的願望抓住我們的心,要看到基督得榮耀。福音摧毀我們的自力更生,讓我們看到要由基督來做我們不能爲自己做的事。福音摧毀我們的律法主義,向我們保證我們無需賺取神的眷顧,因爲通過基督耶穌,我們已經得到神的眷顧。因此當我們一同踏上這31天聖潔之旅,我們必須從耶穌基督的福音的開始,專注於耶穌基督的福音,以耶穌基督的福音作我們的終點。

天父,求祢幫助我以耶穌基督的福音爲誇口。從我裡面除去任何自我榮耀的願望,任何自力更生的蛛絲馬跡,甚至我要賺取祢眷顧的最小小念頭。我禱告通過這三十一天,我的願望要變爲看到祢在我生命中得榮耀,我對祢的依靠進深,以基督已經做成、挽回祢我之間和睦與相交的工作爲安息。讓今天和每一天,福音在我心裡迴響。

 

31天純潔之旅/第2天:我的身份

我邀請各位展開31天純潔之旅 —— 用三十一天思想和禱告性純潔。每天的文章都有一小段經文,對這段經文的反思,以及一個簡短禱告。今天是第二天:

你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎?不要自欺,無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的,都不能承受神的國。你們中間也有人從前是這樣;但如今你們奉主耶穌基督的名,並藉著我們神的靈,已經洗淨、成聖、稱義了。

——哥林多前書6:9-11

我們身爲男性,面對著試探,要從我們的性獲得我們最內在身份。對於一些人來說,他們的身份在於性方面的能力;對其他人來說,他們性方面的失敗決定了這身份。哥林多人和我們一樣因著身份紊亂而受苦。他們忘記了他們在基督裡已經成爲何等的人,他們開始用他們救主以外的其他事爲自己確定身份。保羅在哥林多前書6:9-11提醒哥林多人(還有我們!),基督徒的身份存在於一個不同和更好的地方——我們的身份是在一位裡面。我們的身份不再是「淫亂」或「同性戀」。保羅把這種從前的身份放在過去,說「你們中間也有人從前是這樣」。我們新的身份是已經洗淨、成聖、稱義的人。因我們已經被基督拯救,我們就得到了祂的身份。讓我們接受這新的和更美的身份。讓我們用我們在基督裡是誰來確定自己的身份。

主,感謝祢建立我在基督裡的身份,使我不再讓罪和失敗來定我的身份。因祢已經買贖了我,讓我與耶穌基督聯合,我就知道祂一切所有都給了我。幫助我相信,我是藏在基督裡,所以活著的不再是我,而是基督在我裡面活著。幫助我活著,就像這是真的一樣。在我感覺到我是被性方面的失敗確定身份時,幫助我記得,我在基督裡現在是誰。當我受到驅動,要在我的性裡面尋找我的身份,感動我的心,使我而是能活出我在基督裡的身份。在得勝的時候,幫助我記住,只有通過基督的名我才活在自由當中,脫離罪的捆綁。我是屬於祢的人。阿們。

 

31天純潔之旅/第3天:蒙恩依著神的意思憂愁

我邀請各位展開31天純潔之旅 —— 用三十一天思想和禱告性純潔。每天的文章都有一小段經文,對這段經文的反思,以及一個簡短禱告。今天是第三天:

因爲依著神的意思憂愁,就生出沒有後悔的懊悔來,以致得救;但世俗的憂愁是叫人死。

——哥林多後書7:10

我們都熟悉罪醜陋的規律。你剛剛又犯罪了,你感覺到你所做的事帶來的重擔。你向自己承諾,你絕不會再參與那種犯罪的行爲。你早上醒來,帶著新的決心,但你就是不能把那種糾纏的罪疚感除去。雖然如此,隨著時間過去,這些羞恥和罪疚感開始變得越來越小和消退,同時你的決心也變得如此。你還沒有緩過神來,又再犯罪,這循環重新開始。這就好像箴言所說:「愚昧人行愚妄事,行了又行,就如狗轉過來吃它所吐的。」(箴言26:11)離開了依著神的意思憂愁這恩典,這循環就要延續。只有當神賦予我們一種依著神的意思的憂愁——恨惡罪超過恨惡罪後果的憂愁——我們才會追求持久的改變。

父啊,只有依著神的意思憂愁才能幫助我。我要依著神的意思爲我的罪憂愁,所以幫助我按祢的眼光看待罪。拯救我脫離一種世俗、或以自我爲中心的憂愁,這種憂愁只會生出更多的死。救我,讓我得著一種憂愁,與大衛一道呼喊說:「我向祢犯罪,惟獨得罪了祢,在祢眼前行了這惡。」(詩篇51:4)。相信靠著基督已經完成的工作,祢要用恩典和饒恕接納我的悔改。主,我懇求祢在今天和每一天,賜我這痛苦的恩典,就是依著神的意思憂愁和悔改,阿們。

 

31天純潔之旅/第4天:治死罪

我邀請各位展開31天純潔之旅 —— 用三十一天思想和禱告性純潔。每天的文章都有一小段經文,對這段經文的反思,以及一個簡短禱告。今天是第四天,今天我們的特邀作者是周畢克博士,他熱愛清教徒作品,就特別有資格論述治死罪這問題。

你們若順從肉體活著必要死,若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著。

——羅馬書8:13

每一個基督徒都發現自己生活在兩個現實當中:在基督裡他是怎樣的人,在目前、無論處在地上客旅生涯哪個位置他是怎樣的人。一個現實就是他「唯獨因信、唯獨基督」稱義,脫離所有罪的罪責,以及他與釘十字架、復活、被接在榮耀裡的基督個人聯合的事實。另一個現實就是基督徒個人成聖的程度。和稱義不同,成聖在今生絕不會完全。實質性的第一步就是內心得到重生,這標誌著真基督徒人生一切的開始。但向前的道路充滿艱難。在這條道路上我們既會向前也會退步;我們都經歷過一些停滯不前和衰退的時候。

基督徒很早就認識到,罪仍抓住他,仍在他裡面,甚至「纏累」著他,緊跟他的腳步,用罪疚和羞恥壓制著他。保羅描寫了這殘留的罪是「犯罪的律,和我心中的律交戰」(羅馬書7:23)。相信的人如何回應這「犯罪的律」?我們必須治死保羅所說的「舊人和他的惡行」,「肉體的私慾」(羅馬書8:13, 13:14;歌羅西書3:15)。這治死罪既是(聖靈的)恩賜,也是(我們當盡的)本分。靠我們自己的力量,沒有聖靈所賜的恩典,我們不能做成任何持續長久治死罪的工作。但靠著聖靈所賜大有能力和加力量的恩典,我們就可以、也必須恨惡罪,扼殺罪,用劍將它刺透。我們必須經常默想得罪我們親愛的三一真神和救主的可怕後果。我們必須認識我們自己的內心和軟弱,逃避在我們與罪抗爭中最軟弱方面出現試探的場景。開始跟從基督時撇在身後的那生命的一切殘餘,我們都必須去除。我們必須把自己置於基督十字架對付死的大能之下(加拉太書6:14),讓基督的靈治死那在我們裡面屬這地的部分。

基督的靈教導我們如何治死罪的時候,是讓我們聚焦基督。當我們定我們的罪,看它是干犯神的律法,治死罪就開始了。我們承認這些罪,要得神的赦免和基督的血潔淨。然後我們爲基督的緣故棄絕這些罪。保羅讓我們站在得力量的位置上與罪爭戰(羅馬書第6章,以弗所書第6章)。要認識你在基督裡是怎樣的人。在基督裡我們已經向罪死了,在基督裡我們已經復活,有新生命的樣式。在釘十字架的基督裡,我們已經得自由脫離罪的轄制,繼續向罪死,就如約翰歐文強調那樣,我們是在基督的死裡面經歷罪的死。只要我們在基督裡堅固,呼求祂的名,那麼罪雖然會攻擊我們,卻不能把我們轄制。在基督裡我們得到保證,要得到神的幫助與罪抗爭。雖然我們會跌倒,在與罪的各種衝突中可能會失敗,因著我們與基督的聯合與相交,我們憑信心就得著最終得勝和最終得救的應許,這應許超過任何一切,在我們每天與罪的爭戰中給我們盼望和支持。對我們的事唯一致命的罪是不信,單單不信就能奪去神的恩典,把我們關在祂的國度之外。

永遠配得稱頌的三一真神,在祢聖潔律法的光照下,我承認我內心憂傷,我已犯罪得罪祢。請用祢的聖靈讓我越來越恨惡這些罪,渴慕逃離這些罪,與基督一道向罪死,復活有生命新的樣式,爲祂的緣故,在義和真聖潔中向祢而活。我相信祢福音的應許,求祢赦免我的罪,用祢的聖靈幫助我與罪、魔鬼和牠整個權勢爭戰,並且得勝,作跟從基督的人,在世人面前彰顯祂的名。阿們。

 

31天純潔之旅/第5天:認罪

我邀請各位展開31天純潔之旅 —— 用三十一天思想和禱告性純潔。每天的文章都有一小段經文,對這段經文的反思,以及一個簡短禱告。今天是第五天:

得赦免其過、遮蓋其罪的,這人是有福的。

凡心裡沒有詭詐,耶和華不算爲有罪的,

這人是有福的。

我閉口不認罪的時候,

因終日唉哼而骨頭枯乾。

黑夜白日,祢的手在我身上沉重;

我的精力耗盡,如同夏天的乾旱。

我向祢陳明我的罪,

不隱瞞我的惡。

我說:「我要向耶和華承認我的過犯。」

祢就赦免我的罪惡。

——詩篇32:1-5

神下重手管教,大衛才明白一個簡單事實:我們需要向神認罪。我們認罪,不是爲了讓神知道我們做了什麼——祂已經知道我們每一件行爲,每一個念頭和我們心裡每一樣打算。我們認罪,是爲我們自己的益處,在祂面前承認這罪,求祂赦免。雖然神向我們保證,在我們得救那一刻,我們所有的罪——過去,現在和將來的罪——都已得赦免,我們仍需在主面前認罪,承認每一樣罪最終都是針對祂,每一樣罪都是出於不夠以祂應許的爲樂,我們已經明知故犯破壞了我們與祂的團契。

你是否在主面前承認你的罪?一種一週一次,含含糊糊的「赦免我」,這並不是認罪。承認你的罪——就連那讓你感到羞恥的性方面的罪也要認,誠實、謙卑、徹底承認。神知道這一切,但祂要聽你認罪,因著基督已經成就的作爲,神要樂意給你完全的赦罪,與你和好。這是祂對你的應許:「我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。」(約翰壹書1:9)

父,我是一個罪人。「祢必將生命的道路指示我。在祢面前有滿足的喜樂,在祢右手中有永遠的福樂。」(詩篇16:11)但仍然太過經常的是,我在祢禁止的事情上追求喜樂。我讓自己相信,祢的喜樂是不足夠,某事或某人要給我需要,我配得的。我向祢認罪。我承認我的內心已經渴慕祢說是邪惡的事;我的心思已經思想你說是有罪的事;我的眼目已經在看私慾而不是愛。我承認我的罪,我向祢承認我的罪,我歡喜接受祢的赦罪。

 

31天純潔之旅/第6天:在赦罪裡安穩

我邀請各位展開31天純潔之旅 —— 用三十一天思想和禱告性純潔。每天的文章都有一小段經文,對這段經文的反思,以及一個簡短禱告。今天是第六天:

你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了,神赦免了你們一切過犯,便叫你們與基督一同活過來。又塗抹了在律例上所寫攻擊我們有礙於我們的字據,把它撤去,釘在十字架上。

——歌羅西書2:13-14

你曾犯過的每一件罪都記錄在案。每一件性方面的罪,每一樣淫蕩的念頭,每一樣可恥的行徑,每一樣黑暗的祕密,每一件事情。這些輕看神的罪,只要一件就足以把你投入地獄,直到永遠。這就是你的欠債記錄。想到這一點就何等發人深省,讓人懼怕!

然而同樣真實的就是,如果你是神已「叫他們與基督一同活過來」的人中的一員,這記錄就不再是你的了。這反對你的欠債記錄被取消了。你不再欠債,你將不再承受神對你最輕微的忿怒,因耶穌已經承受了這忿怒的全部。祂完全付清了你的欠債。在你欠債記錄上沒有一件罪(過去,現在還是將來的罪!)是耶穌沒有償還的。今天就因此而安穩,每天都因此而安穩。

父,因祢接納了基督代表我的獻祭,我就得了赦罪。我本應有一份欠債記錄,這記錄要把我與祢的良善永遠分離。然而在基督裡我不再欠債。感謝祢接受祂償還我的債。感謝祢,我還是一個無助無望罪人的時候,基督就爲我死了。感謝祢不要求我潔淨自己,然後才能得到祢的赦罪,因我知道我絕不能讓我自己變得足夠清潔。但祢能夠。父,幫助我,在我與這罪相爭時,因祢的赦罪而安心。

 

31天純潔之旅/第7天:逃避試探

我邀請各位展開31天純潔之旅 —— 用三十一天思想和禱告性純潔。每天的文章都有一小段經文,對這段經文的反思,以及一個簡短禱告。今天是第七天:

你要逃避少年的私慾,同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。

——提摩太後書2:22

我們在打仗。我們的敵人——世界、肉體和魔鬼永遠與我們作對。在我們裡面,在我們外面,在我們周圍,一場不斷的爭戰正在激烈進行。作爲男人,神造我們是要在爭戰中勇敢大膽站立,站立堅固,毫無懼怕。整本新約聖經都命令我們要在這場爭戰中站立住,站立得穩。但有一個領域,神命令我們要逃避:「逃避少年的私慾。」我們要逃避私慾,快跑遠離犯性方面的罪的想法和機會。「人若懷裡搋火,衣服豈能不燒呢?人若在火炭上走,腳豈能不燙呢?」(箴言6:27-28)當然不能。只有愚昧人才會去嘗試。

我的弟兄,你要逃避、要學會如何逃避,在什麼時候逃避,不要以逃避爲恥。不要把玩性方面的罪。不要輕看性方面的罪。不要取笑這些罪,以此開玩笑,基督就是爲這些罪而死。不要容許自己甚至最輕微嘗一嘗,或最迅速瞥一眼神所禁止的。逃跑沒有可羞恥的,但你可能很清楚知道跌倒的羞恥。

父,祢告訴我要逃避性方面的罪。祢告訴我:「至於淫亂並一切污穢,或是貪婪,在你們中間連提都不可,方合聖徒的體統。」(以弗所書5:3)然後太過經常的是,我已把玩性方面的罪,我已決心讓自己只是看一眼,只是嘗一嘗。然後不知不覺,這小小的一試滋味導致完全跌倒和完全貪食,我就大吃一驚。除我自己,我就不能責怪任何人,因我選擇了不顧祢的話語。教導我認識我自己的軟弱,向我顯明祢浩大的能力。在我受到試探的時候,讓我奔向祢,以祢、祢的應許和祢的力量作我的避難所。

 

31天純潔之旅/第8天:以基督爲滿足

我邀請各位展開31天純潔之旅 —— 用三十一天思想和禱告性純潔。每天的文章都有一小段經文,對這段經文的反思,以及一個簡短禱告。今天是第八天:

諸天哪,要因此驚奇,極其恐慌,甚爲淒涼。這是耶和華說的。因爲我的百姓作了兩件惡事,就是離棄我這活水的泉源,爲自己鑿出池子,是破裂不能存水的池子。

——耶利米書2:12-13

從活水的源泉飲水,這和從破裂池子飲那陳腐混濁的水有天壤之別。頭腦正常的口渴之人,沒有一個會拒絕從流動源泉而來那冰涼、讓人精神爲之一振的水,而去喝渾濁、污穢池子裡的水。一個破裂的池子,絕不能滿足他的口渴。如果他只有這破裂池子的水,他可能會稍微嘗試喝一小口。但事情並非如此。耶利米書2:12-13裡的人是拒絕活水,爲要接受沒有生命的池子裡的水。

無論什麼時候,我們追求在不純潔的性這破碎池子裡得滿足,我們就是在做這種愚昧選擇。如果我們要得自由脫離罪,活在純潔當中,我們就必須重新學會可以在哪裡找到真正的滿足和真正的煥然一新。主必須改變我們愚昧的內心,讓我們不是渴求池水,而是追求在基督裡深入持久的滿足。

父,我感謝祢,在那一天,「我必在義中見祢的面」。我感謝祢,在那一天「我醒了的時候,得見祢的形像就心滿意足了」(詩篇17:15)。我祈求在我等候那一天的時候,我要越來越以基督爲滿足。改變我的心,讓我尋求在祂裡面得滿足。更新我的心思意念,使我可以看到破裂池子的真相。在我裡面造一個追求在基督裡得滿足的心。

 

31天純潔之旅/第9天:靈裡的友情

我邀請各位展開31天純潔之旅 —— 用三十一天思想和禱告性純潔。每天的文章都有一小段經文,對這段經文的反思,以及一個簡短禱告。今天是第九天:

又要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善。你們不可停止聚會,好像那些停止慣了的人,倒要彼此勸勉。既看見那日子臨近,就更當如此。

——希伯來書10:24-25

友情是神極大的恩賜,靈裡的友情,在基督裡共享的友情,甚至是更大的恩賜。箴言對我們確認說:「朋友乃時常親愛;弟兄爲患難而生。」(17:17)當我們與我們的罪短兵相接,全力爭戰,堅持要將這罪治死時,一位弟兄是爲這時候而生。在這樣的時候,我們需要朋友爲我們禱告,支持我們,對我們講真理,對我們講福音。

罪在黑暗處興旺。在我們發現自己深陷罪中,我們的傾向是逃跑和躲避,特別是離開朋友逃跑躲避。我們的罪疚讓我們逃離彼此負責和友情。不要逃跑。按神已賜給你的敬虔友情的真相看待這友情。當你與罪爭戰,當你爲了性純潔爭戰,邀請一位朋友進入你的爭戰。邀請他與你一道禱告,爲你禱告,邀請他向你提一些深入和直擊要害的問題,邀請他在這旅程與你一道同行,當31天純潔之旅結束時,這段友情只是開始。

父,我祈求祢讓我願意追求和看重合乎聖經的彼此負責和真友情。這生活太艱難,我太有罪,不能靠我自己做成這樣的事。所以我禱告,求祢給我一種朋友,讓他和我可以像約拿單和大衛,彼此緊密聯繫,毫無羞恥,每一個人都爲對方益處守望。我祈求祢讓我成爲那種朋友,時常親愛;成爲那種朋友,當我的朋友落入逆境,我與他在一起。阿們。

 

31天純潔之旅/第10天:在基督裡得自由

我邀請各位展開31天純潔之旅 —— 用三十一天思想和禱告性純潔。每天的文章都有一小段經文,對這段經文的反思,以及一個簡短禱告。今天是第十天:

所以天父的兒子若叫你們自由,你們就真自由了。

——約翰福音8:36

罪是奴役人的。罪許諾給人喜樂和生命,但只能給人帶來越來越深的捆綁。當你一次又一次把自己獻給罪,作罪順命的奴僕,得自由脫離罪和罪可怕的後果,這看起來就只不過像是海市蜃樓,或空洞的應許。你聽自己這樣說,「我禁不住要這樣做」,或者「我試過了,但不成功」。敵人要全力說服你,你受罪的奴役。牠要盡力讓你相信,你沒有能力征服罪。

控告我們的那一位所說的只有一點點是實話:靠你自己的力量,你確實沒有能力。但如果你是在基督裡,你就已經得自由脫離罪的奴役。你就不再需要靠自己的力量而活,你現在能靠另一位的力量而活。你生命中罪的權勢已被打破。子已經使你得自由脫離奴役。現在祂邀請和命令你在那自由的喜樂中生活。你要得自由!

父,我感謝祢在基督裡使我得自由。我承認有太多時候我已把自己獻給罪,作罪順命的奴僕。我未能抓住基督已經爲我贏取的自由。我又爬回到我的牢房,回到我的捆綁中。但我知道並且相信,罪不再是我的主。求祢讓我的心信服我是屬於祢,罪不在擁有我。幫助我在基督已經爲我買贖的自由裡生活。

 

31天純潔之旅/第11天:靠耶和華而得的喜樂

我邀請各位展開31天純潔之旅 —— 用三十一天思想和禱告性純潔。每天的文章都有一小段經文,對這段經文的反思,以及一個簡短禱告。今天是第十一天,我們的特邀作者是大衛·默裡(David Murray )。

今日是我們主的聖日。你們不要憂愁,因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。

——尼希米記8:10

聖潔與喜樂不可分。你不可能有一樣,卻沒有另一樣。聖潔生出真喜樂,真喜樂給聖潔加力量。怎樣證明這一點?

在尼希米記第八章,神的百姓做了一件正確的事,就是爲他們的罪憂傷。但他們的哀哭到了一個地步,哭得太久太深。神通過尼希米說,「這是聖日,所以讓這成爲快樂日。」當中的邏輯是必然的。喜樂不僅與聖潔兼容,還是聖潔的一個根本部分。沒有喜樂,聖潔就不完全;確實,沒有喜樂,聖潔就不再是聖潔。

但我們講的是哪一種喜樂?尼希米給這喜樂下的定義,就是它是「靠耶和華而得的喜樂」。這是從神而來,以神爲中心的喜樂。神賜下這喜樂,神就是這喜樂。

彷彿尼希米看到我們需要另一個理由來追求、接受和享受聖潔的喜樂,他就加上這動機:「因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量!」聖潔的喜樂,與基督爲中心的喜樂,這給我們加添力量。它帶來防守和進攻的力量。它大有能力保護我們脫離邪惡,加我們能力爲善良而戰。聖潔、喜樂、力量。這是從配得稱頌的三一真神而來的有福三合一!

永遠配得稱頌的神,祢是如此聖潔和如此喜樂。求祢幫助我相信,我最大的喜樂要在聖潔裡找尋。這喜樂,真正的以基督爲中心的喜樂,是對我成聖最大的幫助。求祢加增我在耶穌裡的喜樂,使我可以有更大力量抵擋罪,爲純潔而戰。阿們。

 

31天純潔之旅/第12天:信靠神的應許

我邀請各位展開31天純潔之旅 —— 用三十一天思想和禱告性純潔。每天的文章都有一小段經文,對這段經文的反思,以及一個簡短禱告。今天是第十二天:

你們所遇見的試探,無非是人所能受的。神是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住。

——哥林多前書10:13

我們的神是發出應許和信守應許的神。祂所說的,祂要成就;祂要給人的,祂要預備。祂其中一樣最大的應許,就是在我們受試探的時候祂要與我們同在。即使撒但爲我們量身定做試探,完全切合我們願望的時候,即使在這時候——特別是在這時候——神應許要與我們同在,靠著祂的力量,我們能忍受得住。我們要做的一切,就是抓住祂要給我們的應許。

我的弟兄,你犯罪了,這只是因爲你選擇了犯罪。你犯罪了,只是因爲你選擇拒絕神已經給你的出路。神並沒有應許你不會受到試探,或你不會受到試探,超過你自然抵擋的能力。但祂確實應許,就在試探當中,祂與你同在,如果你仰望祂,抓住祂的應許,你就能抵擋試探。試探臨到的時候,抓住祂美好的應許,抓住祂仁慈的憐憫。有祂的幫助,你能忍受各樣的試探,卻不犯罪。

父,我禱告祈求祢幫助我,用祢的應許裝備我自己。讓我的思想和內心充滿祢的話語,好使我在受試探的那一刻能像耶穌一樣,用祢的真理面對各樣試煉和各樣試探。我知道我今天和每一天會受試探,所以讓我相信祢要在我面對每一樣試探時開一條出路。我太軟弱,不能依靠我自己。請教導我依靠祢,信靠祢的應許,因你的應許是真實良善。

 

31天純潔之旅/第13天:謙卑

我邀請各位展開31天純潔之旅 —— 用三十一天思想和禱告性純潔。每天的文章都有一小段經文,對這段經文的反思,以及一個簡短禱告。今天是第十三天:

神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。

——彼得前書5:5

謙卑不會輕易自然臨到像你我這樣有罪的人身上。我們太過高看我們自己、我們的美德、我們的性情、我們抵擋罪的能力。然而聖經一次又一次告訴我們,神特別喜愛謙卑的人。神轉頭不看驕傲的人,爲要把祂的恩典厚賜給謙卑的人。事實上,神要像祂主動祝福謙卑的人一樣,主動阻擋驕傲的人。最揭露我們真相的,莫過於就是我們沒有能力轉離罪,我們缺乏做正確事的願望。因此可以給我們帶來更好機會,讓我們轉向主,謙卑依靠祂的,也莫過於是這一點。

神主動幫助謙卑的人。神願意把祂的祝福澆灌在謙卑的人身上。當你努力脫去性不純潔的罪,當你努力穿上性純潔的美德,你必須在神面前謙卑自己。要穿上和脫去,就要承認你的性情是傾向犯罪,在神面前甘心承認你沒有能力。要穿上和脫去,最要緊的就是仰望基督,祂「本有神的形像,不以自己與神同等爲強奪的,反倒虛己,取了奴僕的形像,成爲人的樣式。既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。

父,我謙卑承認靠我自己,我是不能贏得這場爭戰。我太軟弱,我太有罪,我太被惡事吸引。因此按我所能的,我在祢面前謙卑自己。我求祢提醒我,我在多少事情上是需要謙卑。我求祢讓我想起謙卑的救主,祂爲我取了血肉之體,爲我順服律法,爲我上十字架,流血而死,使我可以得生命。

 

31天純潔之旅/第14天:爲神的道大發熱心

我邀請各位展開31天純潔之旅 —— 用三十一天思想和禱告性純潔。每天的文章都有一小段經文,對這段經文的反思,以及一個簡短禱告。今天是第十四天:

不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位,惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便爲有福。

——詩篇1:1-2

神的道把人剖開,深深剖開。活在不潔中的人並不常常感覺到這剖開是一種祝福。它使人傷痛,讓人知罪,穿透我們的內心,揭露我們的罪,給我們帶來創傷。神的道讓我們在耶和華面前赤露敞開。但這道也給我們加力量,維繫我們的生命。我們與不潔爭戰時,神的道是祂使用的武器(也是我們使用的武器)。是通過祂大有能力的話語,大山如蠟一般融化。是通過祂大有能力的話語,你的心活過來。是通過祂大能的話語,我們不潔的內心要得改變,有祂兒子的模樣。

如果我們要爲神大發熱心,這只有通過爲神的道大發熱心才能做成。如果我們要得救脫離褻慢人之地,脫離惡人的計謀,我們就要讓自己服在神的話語之下。在這位置上,我們對神的喜樂要加增。因此讓我們禱告,祈求主賜我們爲祂的道大發持久的熱心。

父,我們爲著你的道感謝你。雖然祢的道殺了我,我知道它也要把我挽回。我知道按本性我不會爲祢的道發熱心,我不會輕易就來讀、默想祢的道。按本性我肯定不會珍惜祢的道。但靠著祢的靈,這道要成爲我心喜悅的。這樣,神啊我祈求祢,讓我的心傾向於祢,賜我一種爲祢的道常有的熱心,不像我之前曾知道的任何一種熱心。使用祢的道征服我的罪和我的不信。

 

31天純潔之旅/第15天:委身教會

我邀請各位展開31天純潔之旅 —— 用三十一天思想和禱告性純潔。每天的文章都有一小段經文,對這段經文的反思,以及一個簡短禱告。今天是第十五天:

又要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善。你們不可停止聚會,好像那些停止慣了的人,倒要彼此勸勉。既看見那日子臨近,就更當如此。

——希伯來書10:24-25

新約聖經根本不知道有孤身基督徒,那種宣告自己是一個相信的人,卻故意或無意之間容許自己飄離地方教會之外的人存在。正如狼會在羊群之外悄悄盪來盪去,尋找離開牧羊人的羊,撒但也在教會周圍巡遊,尋找離開基督徒團契的人。每一個基督徒都依靠地方教會,我們忽略地方教會就要風險自負了,因爲是在教會中,我們大有能力經歷神賜我們的蒙恩之道——聖道、禱告和聖禮(或命禮)。沒有這些蒙恩之道,我們不能興旺,甚至不能生存。我們也不應期望我們能興旺、生存。

也是在教會之內,我們獨特經歷效法基督而來的喜樂,除去我們自己的願望,爲要愛其他人、服侍其他人。這樣的話,我的弟兄,你就不要只是上教會,而是要作這家教會積極、服侍和參與的成員。不要期望脫離地方教會,你卻能治死罪或追求聖潔。

父,我爲著地方教會這恩賜感謝祢。我感謝祢,通過教會我能經歷這些奇妙的一般蒙恩之道。我感謝祢帶領我到了我所在的教會,我祈求祢幫助我越來越委身教會,讓我愛祢帶到教會裡的人,讓我可以在教會培養深入和有意義的友情,忠心服侍祢的百姓,激發他們起來愛和行善。

 

31天純潔之旅/第16天:作神恩賜的好管家

我邀請各位展開31天純潔之旅 —— 用三十一天思想和禱告性純潔。每天的文章都有一小段經文,對這段經文的反思,以及一個簡短禱告。今天是第十六天:

豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎?這聖靈是從神而來,住在你們裡頭的;並且你們不是自己的人,因爲你們是重價買來的,所以要在你們的身子上榮耀神。

——哥林多前書6:19-20

在爲純潔而戰最激烈的時候,我們會感受到性是一種重擔,一種咒詛。我們甚至會發現自己希望神要是把我們造成無性的人,或祂一了百了除去所有這些感受和所有這些願望就好了。但我們知道神是一位充滿愛的父,祂以慈愛待祂的子民。這位父根本沒有把某樣糟糕的事情給了我們!

保羅在寫給哥林多教會的第一封信中,講到這些人當中有淫亂的事。他爲這種淫亂責備教會,向他們下了這條命令:在你們的身子上榮耀神。這是他給已婚和未婚之人的命令。我們的性是神交託給我們的一種恩賜。當我們只是按神設計的方式使用這恩賜,我們就是在作忠心的管家服事。對於已婚的人,這意味著與你的妻子有規律和喜樂地享受性生活;對未婚的人,這意味著有規律和喜樂地在身體的這些願望方面捨己。無論在哪種情形裡,擁有我們身體的是神,而不是我們;擁有我們的性的是神,而不是我們。我的弟兄,你要作神已託付給你恩賜的好管家。

父,祢告訴我我能、也必須在我的身子上榮耀祢。我相信祢已把性當作一種恩賜賜給我。我可能並不總是明白祢爲什麼這樣做,因爲我並不總是感到這是一種恩賜。但我確實明白,祢是良善仁慈,祢是愛我。我祈求祢讓我要作這恩賜的好管家,在最後那一日,祢可以看我是如何作這恩賜的管家,並對我說,「好,你這又良善又忠心的僕人。」

 

31天純潔之旅/第17天:神對女性的看法

我邀請各位展開31天純潔之旅 —— 用三十一天思想和禱告性純潔。每天的文章都有一小段經文,對這段經文的反思,以及一個簡短禱告。今天是第十七天:

不可嚴責老年人,只要勸他如同父親,勸少年人如同弟兄,勸老年婦女如同母親,勸少年婦女如同姐妹。總要清清潔潔的。

——提摩太前書5:1-2

作爲男人,我們從年輕時就接受教育把女性當物件看待,不是把她們看作按神形像造的人,而是爲我們喜悅而存在的物件。我們爲純潔而戰時,我們信靠神要開始改變我們的思想,我們的內心和我們對女性的看法。當神把祂每一樣恩典賜下,我們開始看到有越來越多的證據,表明我們正治死性淫亂這罪,這是何等奇妙的釋放。每一場勝利我們都應歡慶,但這樣的一場勝利並不是我們追求個人聖潔的終點。主呼召我們、加我們能力,不僅只是脫去罪,祂也呼召我們、加我們能力,讓我們穿上義。

不再看色情內容,這是一回事,是一件非常好的事。讓主改變和恢復我們對女性的看法,這是另一回事,是一件更大的事。離開祂的恩典,我們就會繼續把女人當物件看待——只是此時她們成了要回避,而不是去消費的物件。主的目標更崇高得多。祂告訴我們看少年婦女如同在基督裡的姐妹,看老年婦女如同我們在主裡的母親。讓我們祈求主改變我們對女性的看法,用祂的眼光看待女性。

父,我爲著女性這恩賜感謝祢。她們是奇妙可畏受造,獨特反映出祢的榮耀。讓我難過的是,我們的文化看祢的女兒僅僅是性的對象。更讓我難過的是,我已隨夥,在這件事上犯了罪。主,吸引我的內心,改變我的思想,以至於我能正確看待異性。讓我待少年婦女如同姐妹,總是清清潔潔的;讓我待年老婦女如母親,帶著一切尊敬。在我內心激發一種深入和聖潔的愛,愛我在基督裡的姊妹。阿們。

 

31天純潔之旅/第18天:喜悅你幼年所娶的妻

我邀請各位展開31天純潔之旅 —— 用三十一天思想和禱告性純潔。每天的文章都有一小段經文,對這段經文的反思,以及一個簡短禱告。今天是第十八天,客座撰稿人是我的朋友 Dave Harvey。

但要免淫亂的事,男子當各有自己的妻子,女子也當各有自己的丈夫。

——哥林多前書7:2

我們整天聽人說,要過「受保護的性生活」!但對男性基督徒來說,受保護的性生活意味著比計劃生育更意義重大和更奇妙的事。在性方面喜悅你的妻子(並且邀請她來喜悅你),這是神設立的守衛,在你爲純潔而戰時保守你心。請把這看作是你其中一道最前沿的防線。神說,「要免淫亂的事」,我要給你保護——這保護就是你的配偶。不要把你的性慾浪費在色情和淫念上,而要與你的妻子過美妙、榮耀神的性生活,以此滿足你的性願望。犧牲地愛她,常常喜悅她!

至於未婚的男性,「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們」(彼後1:3),包括勝過淫亂試探的能力。神沒有讓你在爭戰中沒有彈藥!神的神能包括安靜等候她來到的恩典。造我們喜悅的,然後把這用作盾牌,這豈不是像神一樣嗎!

主,祢的道路何等奇妙!祢賜給我們婚姻,以此彰顯祢的品格和祢的看顧。(對於已婚的男性:祢賜給我一位新婦,讓我深愛她。祢賜我一位妻子,因祢看顧我的軟弱。神啊,求祢幫助我珍惜這恩賜,常常喜悅這恩賜,就在今天!不僅僅因爲性生活保護我,還是因爲祢百姓的純潔榮耀祢。)(對未婚的男性:我可能不明白祢爲什麼給我有性慾,卻沒有給我一位妻子,但我確實信靠祢的大能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我。我信靠這包括足夠的能力免淫亂的事。所以我懇求祢保守我純潔,直到我能與祢供應我的妻子享受性生活。)阿們!

 

31天純潔之旅/第19天:採取極端行動

我邀請各位展開31天純潔之旅 —— 用三十一天思想和禱告性純潔。每天的文章都有一小段經文,對這段經文的反思,以及一個簡短禱告。今天是第十九天:

「你們聽見有話說:『不可姦淫。』只是我告訴你們:凡看見婦女就動淫念的,這人心裡已經與她犯奸淫了。若是你的右眼叫你跌倒,就剜出來丟掉,寧可失去百體中的一體,不叫全身丟在地獄裡;若是右手叫你跌倒,就砍下來丟掉,寧可失去百體中的一體,不叫全身下入地獄。」

——馬太福音5:27-30

在性純潔的背景下,耶穌發出了採取極端行動的挑戰。「若是你的右眼叫你跌倒,就剜出來丟掉。」我們明白耶穌可能不是按字面意思說話,但這並不意味著祂建議人做某種荒唐的事。我們責備祂說話誇張,就是把祂說話的威力降低到最低程度了,也是在爲自己留一條後路。但在這段經文中,耶穌是在問一個嚴肅的問題:你愛你性方面的罪到如此地步,以至於願意爲它下地獄嗎?

如果你堅持與罪抗爭,你就需要堅持除去導致你犯罪的那些事。不要把玩罪,你應當快跑遠離罪。如果你的iPhone讓你犯罪,把它砍下來;如果你的電腦讓你犯罪,就把它剜出來。採取極端行動對付你的罪,把這作爲你堅持性純潔的不可分割的一部分,把它作爲得勝的途徑。神現在要你把什麼砍下來,剜出來?

父,我祈求我有勇氣和誠實採取極端行動。不要讓我把玩罪,不要讓我繼續嘗罪的滋味,不久就以罪爲美食,然後大吃一驚。讓我甚至不要輕視那要耶穌基督爲之受苦和受死的罪。讓我看到我犯罪的規律在何處是根深蒂固,以至於爲了我的益處和祢的榮耀,我需要把某樣事情砍下來,把某樣事情剜出來丟掉。

 

31天純潔之旅/第20天:有意義的工作

我邀請各位展開31天純潔之旅 —— 用三十一天思想和禱告性純潔。每天的文章都有一小段經文,對這段經文的反思,以及一個簡短禱告。今天是第二十天:

一日,太陽平西,大衛從床上起來,在王宮的平頂上游行,看見一個婦人沐浴,容貌甚美。

——撒母耳記下11:2

君王在屋頂上游行,注視他的國,這樣的場面並非異乎尋常。他可能一眼看到他本不應看見的事,就連這也不是異常的事。但第1節告訴我們這故事中異常的情況。大衛在他王宮的平頂上游行,上下掃描他的國,這是「列王出戰的時候」。這是打仗的時候,但大衛享受著自己休閒的時候,正如經文所說:「大衛仍住在耶路撒冷。

你可能與大衛的故事產生共鳴。我們犯的一些最大的罪,是在無聊和無所事事的時候犯下的。司布真曾經說過的這句話明顯是對的,「懶人試探魔鬼,讓魔鬼來試探自己。」預防生活放縱不潔的其中一樣方法,就是神賜給人的有意義工作這恩典。當人火熱投身福音工作的時候,就很難被性不潔消耗。讓我們祈求主幫助我們「喜愛那美好的事」,把我們的精力用在那永恆的事情上。

父,我要爲著祢賜的工作這恩賜感謝祢。感謝祢把我們加入到祢的旨意當中,讓全世界充滿熱情敬拜祢的人。我承認太過經常我的心思關注在小得多的事情上。有時我心趨向安逸,我的弟兄姊妹「出戰」的時候,我卻「仍住在耶路撒冷」。求祢在我心裡激發起一種熱情,去追求生命中那美好的事。保守我不把時間耗費在轉迅即逝的樂趣上,而是讓我追求祢永恆的國度。阿們。


譯/校:古舊福音。本文譯自作者博客系列文章:31 Days Of Purity

Tim Challies(提姆·查理斯)是一個基督的跟隨者、愛琳(Aileen)的丈夫和三個孩子的父親。他是加拿大多倫多恩典團契教會(Grace Fellowship Church)的牧師,以及Cruciform出版社的創始人之一。
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