我們都知道這個誡命：愛人如己（可12:31），但是我們要怎樣將它應用在我們的牧師身上呢？
如果我們夠誠實，我們就會發現我們常常要求他們給我們恩惠，卻很少給他們恩惠。因爲我們一天到晚接觸播客和各種社交媒介，這就對我們產生一個試探：拿我們的牧師去和那些離我們很遠，卻爲我們所敬佩的人作不適當的比較。我們很可能下意識地期待他們完全符合聖經定義的條件（提前3:1~7；多1:5~9），而且在他們沒有做到時論斷他們。
假設我們的牧師能勝任聖經所要求他們擔任的角色，很可能我們大部分的人都會在愛牧師這件事上不斷成長。下面有四個從聖經而來的建議，告訴我們該如何愛牧師：
千萬不要以爲傳講健全的教義是稀鬆平常的事，只有經過仔細查考，因聖靈充滿而有的勤奮，我們在週日聽的道才會是從神的話語而來的教訓。所以當我們的靈魂被嚴謹的釋經和應用餵養時，我們應該鼓勵我們的牧師。
當我們的牧師照顧羊群時，我們也應該鼓勵他們，他們的心承受著破碎的婚姻、叛逆的青少年、受苦的聖徒，還有其他更多的擔子。他們承受的是會眾之間分裂的壓力、反對者的冷嘲熱諷和尚未得救之人永生的需要。他們要輔導那些在不知所措的景況中的人：即被成癮奴役、被親友背叛、從童年受虐的陰影中走出來的人們。認識你牧師的重擔，鼓勵他們：當他們背負重擔時，幫助他們奔向基督，他們的心靈就能得著安息（太11:28）。
所有的牧師都有軟弱：某些傾向或性格上的怪癖、時常在教會裡惹惱或傷害到人；有些牧師可能很健忘、因爲沒辦法跟進對話或敏感的狀況而在處理過程中傷人；有些牧師可能猶豫不決、遲遲無法作出抉擇，讓充滿幹勁的人洩氣；有些只是因爲他們行政上的失誤，使會友混亂或沮喪。
有時候爲了使牧師成長，這些軟弱應該以積極的方法面對。可是就算健忘的牧師在手機上設定行事曆，他的缺點仍舊顯而易見。就算太愛分析的牧師簡化他的決策過程，他本性的傾向仍然會存在。我們應該容忍這些軟弱（就像我們希望別人容忍我們的軟弱一樣），盼望神會使用他們。如同鐵磨鐵，有缺點的聖徒也彼此磨去彼此的棱角。你的牧師最冒犯你的地方，很可能就是神用來使你成聖的工具。
無論多麼敬虔，牧師還是會得罪他們的會眾。偶而他們會說出嚴厲的話或做出不公平的判斷，他們可能展現出驕傲或行事自我。當我們的牧師跌倒了，我們是否急於指出他們的失敗？還是我們能像弟兄姊妹一樣，樂於饒恕而轉向遮蓋罪惡的恩典？
當耶穌擦去不利於我們的紀錄時，我們是誰，竟要保留他人過錯的紀錄？耶穌如此慷慨地饒恕我們，我們怎能不饒恕人呢？我們的救主以大愛尋找我們，我們怎能退縮在苦毒的捆索之中呢？愛我們的牧師，就是當受到試探要放大怨恨時，我們就得停下來，要知道「愛能遮蓋許多的罪」（彼前4:8），意思就是，當我們很想在憤怒之下放棄他們時，我們仍然堅定地繼續愛他們；仁慈地說出他們得罪你的地方，而不是懷恨在心地斥責他們。
在崇拜自主權與抱怨威權的文化中，「敬重你的牧師」這樣的想法感覺很專制，但是聖經就是如此吩咐，而且是爲我們好。神呼召牧師成爲領袖並使他們有責任感，以謙卑、敬虔的態度運用權柄；神也呼召教會敬重和順服他們的領袖，也使我們甘心樂意這樣做（來13:17）。神設立牧師的職分，作爲延伸祂供應和保護的管道。正是因爲我們相信那位好牧人，所以我們就敬重祂設立在我們之上的牧者。
敬重不代表我們認爲我們的領袖是絕對正確的（那是偶像崇拜），或是我們無視罪惡的存在（那是沒有愛心），或是不再參與決策（這是放棄我們作爲成員的義務）。教會的成員能夠且應該爲造就牧師和教會而發表見解，但是這些意見必須給對人（就算你是對的，向別人抱怨仍然是說閒話），同時始終帶著溫柔和愛心。我們時常爭論就是羞辱我們的王，愛就是要我們以謙卑的心來保有我們的看法，而不是堅持己見（林前13:4~5）。
當我們承諾要好好愛我們的牧師時，他們就得以剛強，我們也得以成聖，而教會的見證也會被傳揚開來，這一切都是爲了基督的榮耀。
譯：楊忠道；校：講道翻譯團契，謝昉
