《利未記》19 章 17-18 節有這麼一句話：
「不可心裡恨你的弟兄；總要指摘你的鄰舍，免得因他擔罪。不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。」
這處經文向我們揭示了一個重要的屬靈原則：怨恨若藏在心裡，不僅不會消失，反而會在暗中生長，終有一天以更可怕的方式爆發出來。
神吩咐他的百姓「不可心裡恨你的弟兄」。這裡的「恨」不是一時的怒氣，而是積存在心裡的怨恨。這種怨恨之所以危險，是因爲它藏在人看不見的地方——在人面前，或許還維持著表面的和平；在心裡，卻已經埋下了苦毒的種子。
主耶穌在登山寶訓中把這個原則講得更透徹。他說：「你們聽見有吩咐古人的話，說：『不可殺人』，又說：『凡殺人的，難免受審判。』只是我告訴你們：凡向弟兄動怒的，難免受審判。」（太 5:21-21）在神眼中，心裡隱藏的怨恨與外面的殺人行爲，在本質上是一樣的——都是對弟兄的傷害，只是隱藏的怨恨尚未走到最後一步而已。
隱藏的怨恨不會永遠隱藏下去。它像地下的火，起初只是暗流湧動，但積蓄到一定程度，就會衝破地面，以更猛烈的方式爆發出來。
使徒保羅教導說：「生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。」（弗 4:26-27）含怒到日落，就是把怨恨留在心裡過夜。過了一夜又一夜，怨恨沒有消解，反而在暗中發酵。撒但最喜歡這樣的機會——「給魔鬼留地步」，就是給怨恨留下生長的空間，讓它從一粒種子長成一棵毒根。
神沒有隻告訴我們「不可恨人」，他同時賜下一條出路：「總要指摘你的鄰舍，免得因他擔罪。」「指摘」這個詞在原文中不是指責、挑剔的意思，而是坦誠地指出問題。當弟兄得罪了我們，神的心意是要我們當面、及時地和他溝通，而不是把怨恨藏在心裡。這樣做有兩個益處：第一，對方有機會知道自己的過失，可以悔改；第二，怨恨在萌芽階段就被處理了，不會積存發酵。
耶穌在《馬太福音》18:15 節也給出了同樣的教導：「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄。」這裡的次序非常清楚：先私下當面說，不要到處宣揚，也不要悶在心裡。
經文接著說：「免得因他擔罪。」這句話的意思值得我們深思：如果我們心裡恨弟兄卻不指出來，我們自己會在神面前擔罪。爲什麼？因爲隱藏的怨恨本身就是罪，而且它會攔阻我們與神的關係。
主耶穌在《馬太福音》5:23-24 節講得更直接：「所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。」這裡說的是「弟兄向你懷怨」——別人對你存著怨恨，尚且影響你與神的關係，更何況你自己心裡對別人存著怨恨呢？
怨恨像一堵牆，隔在人與神之間。一個人心裡懷著怨恨，他的禱告、敬拜、事奉，都受到攔阻。神看重的不是外面的獻祭，而是內心是否清潔。
經文最後給出了更高的標準：「不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。」「愛人如己」是整本聖經的總綱之一。但神知道，人靠自己做不到這一點，除非我們先處理心裡的怨恨。所以他的次序是：先處理怨恨（不可心裡恨你的弟兄），再坦誠溝通（總要指摘你的鄰舍），然後才談到不報復、不埋怨、愛人如己。
怨恨若不被處理，愛就不可能真正活出來。反過來，當怨恨被及時化解，愛就有了生長的空間。
隱藏的怨恨是一顆危險的種子。它藏在心裡，不會自行消失；它在暗中生長，終必顯露；它不傷人，先傷己；它攔阻人與神的交通，也給撒但留下地步。
神的話語給了我們出路：不要藏在心裡，要當面坦誠；不要讓它過夜，要及時處理；不要等它長大，要在萌芽時拔除。
「不可含怒到日落。」這是神的智慧，也是神的恩典——他不要我們背負怨恨的重擔過夜。今天，如果你的心裡還藏著對誰的怨恨，願神的話光照你，給你勇氣去面對、去溝通、去化解，在日落之前，讓心重歸自由。
