教会事工 五种迷思
對講道的五種迷思
2023-08-04
—— Joel R. Beeke

編注:本文係十架路出版社「五種迷思」5 Myths)系列文章之一。「迷思」的英文爲myth,或譯「誤解」,即「常被信以爲真,但實際上是錯誤的觀念」。

五種錯誤的二分法

你的講道方式是哪一種?解經式還是主題式?這是一個典型的錯誤二分法,也是一種邏輯謬誤。錯誤的二分法基於這樣的假設:非此即彼、別無他選,你也不能將所謂的對立面之特質組合起來成爲第三種選擇。

撒但誤導傳道人的方法之一就是錯誤的二分法。魔鬼將兩個互不排斥,而且都有效的觀念故意對立起來,利用其中一個真理來攻擊另一個。如果我們吞下誘餌,那麼魔鬼的鉤線會將我們從忠心的講道事工上拉開,我們會同時失去真理的兩個方面。以下是五個迷思——這五種錯誤的二元對立思維可能會讓傳道人上套。

迷思一:傳道人要麼是解經講師,要麼是激勵大師

解經講師就是一個真人版的聖經註釋。傳道人一心想避免主觀主義,於是他在講道時就僅僅解釋神純正的話語,很少發自肺腑地向會眾敞開心扉。當會眾離開教會時,大腦負荷超載,靈命卻枯萎乾涸。

激勵大師型的傳道人覺得這樣乾巴巴的講道不行,他們要的不是提供信息,而是說服人採取某種行動,或者參加某項活動來實現生命的翻轉。儘管他的講道裡會穿插隻言片語的經文,但是他聽起來更像是成功學大師、甚至是啦啦隊長,而不是神的使者。

忠心的講道者取這兩者之長,靠著聖靈的幫助,讓他的解經點燃教會,激發聖潔的情感,更有作爲。

迷思二:傳道人要麼是屬靈導師,要麼是教義老師

屬靈導師像慈愛的父親,給他在主裡的孩子提供具體的建議。他既有睿智的忠告,也有實用的指引,但並不過多關注如三位一體、神的聖潔、或基督代贖之工等高深教義。

教義老師明白,如果基督徒不了解自己信的是什麼,他們就會十分淺薄。因此,他會詳細地解釋聖經揭示出來的信仰體系。然而,在應用方面他卻說得很少,只是讓聖靈去教導每個基督徒如何將神的話語應用到日常生活中去。

在現實生活中,我們必須避免兩個極端,因爲「聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。」(提後3:16-17)。忠心的講道者必須定睛於聖經所啓示的基督,腳踏實地將這些教義應用到聽道者的需求和生活當中去。

迷思三:傳道人要麼是逐節解經,要麼隨便選段經文講

當我們堅持認爲講解聖經的唯一正確方式是逐節解經時,我們就又建立起一個錯誤的二元對立。可悲的是,傳道人可能會如此拘泥於逐節講解聖經的模式,就算教會弟兄姊妹有急待解決的問題,他也不願意偏離既定的計劃。

選一段經文講道對人就沒有這樣的約束,因爲他可以選擇自認最好的經文——只要他依然是在解釋聖經。然而,他選題可能過於自由,以至於並沒有遵循聖經平衡原則而完全地宣講神的旨意,而只盯著自己喜歡的經文和主題。

在過去,忠心的傳道人有效地使用了這兩種講道方法。既按照聖經書卷來循序漸進地講道,又能根據需要靈活安排,教導、指引、安慰會眾,這種做法很明智。

迷思四:傳道人要麼是講故事的人,要麼是雄辯家

講故事型的傳道人明白聖經中有很多故事,這些故事很容易讓人產生共鳴。可是,這樣的傳道偏重於聖經故事和聖經之外的例證,讓他偏離對教義真理的清晰傳講。

雄辯家的講章分爲引言、2-4個邏輯論證的命題或要點,最後以結論收場。他最擅長的是羅馬書,但吃不准該如何處理大衛與歌利亞這樣的故事。

聖經包括各種各樣的文學體裁和風格,這就需要我們在傳道方法上要靈活。講故事型的傳道人要記住,講好一個故事,需要豐富的內容、清晰的邏輯,還有實際的應用;而雄辯家若是想讓聽眾有更多的收穫,他要做的不僅僅是提供知識,也必須能生動傳神地將教義真理表達出來。講道者最好能用一種新的方式來講同樣的故事,讓聽眾更有現場感,更清楚地認識教義,以及如何應用到生活中去。即使在更注重釋經和神學綱要的講道中,簡短的例證也很有用。然而,所有的傳道都應該旨在傳達重要教義,強調具體應用。

迷思五:講道要麼很扎心,要麼很鼓舞人

扎心的講道催逼人的良心,讓人愧疚,看到罪的邪惡、感到對末日審判的恐懼。傳道人知道,罪人在接受救主之前必須要看到自己非常需要祂。然而,他可能過於偏向譴責罪,而讓會眾深陷捆綁和恐懼中——即使在信主之後也是如此。

鼓舞型的傳道人相信,神的子民在主裡喜樂是榮耀上帝的表現。他希望自己的講道總是充滿盼望,讓那些沒有基督、沒有盼望的人能夠感受到。他花費時間試圖說服那些並非真正基督徒的人,讓他們相信自己是基督徒。那些讓人自我感覺良好的信息可能會吸引一大群人,但不能使人成爲耶穌基督的門徒。

然而在這個二元對立中,各方都包含著一些真理,因爲忠實地傳講福音會讓人悔恨自己的罪,靠著對基督的信心得到救贖,通過守神的誡命來表達感恩。

你的講道是哪一種?

當你審視這五個二分法時,哪些極端最吸引你,哪些最讓你討厭?當心不要讓魔鬼將你從一個極端帶到另一個。不要認爲這些特點互相排斥。

反之,讓神的話語塑造你的講道,忠於聖經,與聽眾的生活息息相關;既有豐富的教義,又有實際的應用;既從聖經的每一部分汲取教訓,又忠於整本聖經;在方法和風格上既與聖經一致,又要始終用「火熱的理性」,也就是清晰熱忱地傳達上帝的真理。

否則,你就陷入了這些錯誤的二元對立中,你的講道會缺乏某種對羊群健康至關重要的元素。


譯:變奏曲;校:JFX。原文刊載於十架路出版社英文網站:5 Myths about Preaching

Joel R. Beeke(周畢克)在清教徒改革宗神學院擔任院長和系統神學、講道學的教授,也是密西根州大急流城聖傳歸正教會(Heritage Reformed Congregation of Grand Rapids)的牧師。他是超過100本書的作者或合著者、另外100冊書的編者,目前正與保羅史莫利努力完成《改革宗系統神學》(四冊;十架路出版社)。
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