編注：本文係十架路出版社「五種迷思」（5 Myths）系列文章之一。「迷思」的英文爲myth，或譯「誤解」，即「常被信以爲真，但實際上是錯誤的觀念」。
說到研讀聖經時，我們通常傾向於認爲一個人讀就好了。不管是紙質書還是在線資源，聖經學習的資源無窮無盡，我們可能就覺得不需要與其他人一起研讀聖經了。當然，自己研讀的確非常有價值！
但是，當我們只是獨自研讀聖經的話，我們就將自己從其他基督徒的洞見和智慧隔絕開來，而後者是神通過聖經在我們生命做工的主要方式之一。聖經內涵如此豐富，又有多層含義，如果我們只是獨自學習的話，就會忽視裡面很多真理。和別人一起深入探索神的話語，讓我們的眼界更加開闊，比獨自研讀收穫更多。
和神的子民聚在一起的一大益處是我們可以一起學習神的話語。保羅在給提摩太的信中強調了這一點：「你要以宣讀、勸勉、教導爲念，只等到我來」（提前 4:13）。除了在主日認真聽牧師的講道之外，我們也應該尋找機會和其他的基督徒一起學習聖經，不管是小組、成人主日學，還是其他場合。
神學教育是對教會的一份很大的恩賜。投入很多時間接受神學、教會歷史和釋經學訓練，會讓人終身受益。但是上帝並不僅僅把聖經賜給學者和牧師，讓他們受益，神把聖經給了所有祂的子民，而不僅限於他們的領袖。我們來看看大衛在詩篇裡如何談論關於神的話語。
耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。（詩 19:7）
我何等愛慕你的律法，終日不住地思想。你的命令常存在我心裡，使我比仇敵有智慧。我比我的師傅更通達，因我思想你的法度；我比年老的更明白，因我守了你的訓詞。（詩 119:97–100）
神給了我們聖經，因爲祂想要祂所有的子民都了解祂是誰，作爲子民的我們應該如何生活。教皇格里高利一世有一句名言：「聖經像一條河，寬廣深遂，淺的地方足夠讓羊羔嬉水，深的地方足以讓大象暢遊。」
從某種意義上說，這個迷思是上一個迷思的翻版。對許多牧師和教師來說，在神學院學習希臘語和希伯來語是一項艱苦的工作。因此，他們自然就很想利用這些學到的知識來幫助人了解聖經。但是有時候他們的做法會讓人覺得如果不懂希臘語和希伯來語的話，你就無法真正讀懂聖經。可是，事實與此相去甚遠。保羅在致羅馬教會的信中寫道（羅 15:4）：
從前所寫的聖經都是爲教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，可以得著盼望。
羅馬教會裡有相當一部分人是不懂希伯來語的外邦人。然而，在他們所在的地方教會裡，他們經常聽到從希伯來語翻譯到希臘語的舊約朗讀及解讀。當保羅給基督徒寫信時，他還經常引用這些希臘譯文。
毫無疑問，掌握這些語言會讓研習聖經如虎添翼，但是它們並不是必不可少的。聖經有許多忠實的英文譯本，它們都準確地反應出希臘語、希伯來語、和亞蘭語的含義，認真學習這些聖經的英文譯本爲我們提供了靈命必須的屬靈糧食。
我們都很忙。我們經常感受到來自各方的壓力：家庭、工作、學校、教會、人際關係等等，這些都在爭奪我們的時間和精力。有的時候我們覺得實在是沒有時間來研讀聖經，因爲我們認爲這需要相當的時間。
實際上，我們大多數人擁有的空餘時間比我們想像的要多。想一想我們每天花多少時間在手機上，刷社交媒體，或者看網劇。但即使我們真的沒有時間來研讀聖經的話，聖靈也可以利用較短的時間（甚至只需10-15分鐘）來加深我們對神的理解，祂對世界的計劃，以及作爲人類我們是誰這些問題。
有的聖經研讀方法很具體、很複雜，有很多步驟。當你有時間、精力、耐心的時候，這些方法可以幫助你深入理解聖經。但是方法越複雜，我們就越有可能陷在其中或者感到應付不過來。
不過，這大可不必。耶穌教導我們在學習聖經時應該關注什麼。有人問到祂關於最重要的誡命時，祂回答道（太 22:37-39）：
耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。」
按照耶穌的說法，聖經中的一切都是以某種方式與愛神或者愛鄰舍有關。所以學習聖經的一個非常簡單的方法是提出好問題，幫助我們看到神想讓我們在聖經裡看到的事情。
學習聖經，喜歡非常重要。如果我們真的相信我們的屬靈生命取決於上帝口中所出的每一個字（申 8:3；太 4:4），我們就會擠出時間來研讀神的話語，就像在我們之前的大衛。我們會禱告求神通過他的話語賜予我們生命（詩 119:25, 37, 50, 93, 107, 116, 144, 154, 156,159）。爲什麼不花點時間向上帝禱告，請祂打開你的眼睛，看見他話語中美妙的事物呢（詩 119:18）？
譯：變奏曲；校：JFX。原文刊載於十架路出版社英文網站：5 Myths about Studying the Bible.
