我看到上帝至少用四種方式，引導我們按照他的旨意前行。

預定

在神掌權之下，他預定、設定好境遇，讓我們即便完全沒意識到，終究還是到了他要我們去的地方。保羅和西拉被關，結果使獄卒和他的全家得救（徒16:24-34）。這是上帝的計劃，但保羅原非如此打算。上帝常常這樣，讓我們來到一些出乎我們意料的、計劃外的地方。這就是神「預定」的引導，是獨特的、高於其他引導的，因爲神的「預定」含括了其他引導（神也「預定」我們一切決定），而且永不落空（因「神的旨意不能攔阻。」伯 42:2）。其他三類引導，是我們所能意識到的。

指示

上帝在聖經裡給我們誡命及教導，來引導我們。這些誡命和教導，很具體地指示我們什麼該做、什麼不該做。摩西十誡就是一個例子：不可偷盜、不可殺人、不可撒謊。或是登山寶訓：愛你的仇敵。或是使徒書信：要被聖靈充滿。這是指示性的引導。神在聖經裡顯明他的指引。

察驗

我們大多數情況下的決定，聖經並沒有一一給予指引。察驗，就是跟隨上帝的引導，依著靈裡的敏銳，將聖經真理實踐在實際生活中。羅馬書12章2節說：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何爲神的善良、純全、可喜悅的旨意。」在這個方面，神不是藉由特定字句告訴我們應當怎樣行。但是他的靈，透過神的話及禱告，陶造我們的心思意念，使我們能夠定意去做那些最榮神益人的事。

啓示

神引導的方式中，此類最不常見。他直接告訴我們應當做什麼。比如《使徒行傳》8章26節：「有主的一個使者對腓力說：『起來！向南走。往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。』」並且，8章29節又說：「聖靈對腓力說：『你去貼近那車走。』」

這裡我們看到三個原則：首先，我們應該常在神的預定中保持平靜。我們若愛他，並且按他旨意被召，神的預定必是要使我們得益處（羅8:28）。當我們去尋求神「指示」、「察驗」及「啓示」等引導時，我們的生活就可以少幾分憂慮，多幾分安息。

第二，神「預定」的引導，可能會帶來一些與「指示」、「察驗」及「啓示」引導相反的行爲。也就是說，他可能指示：「不可殺人。」但卻預定他兒子將被謀殺而死。這是個奧祕，但在聖經中可以看到許多處，神預定某些與他自己的話相違背的事發生。

最後，當我們在尋求神旨意時，體會到從「啓示」、「察驗」到「指示」再回到「預定」的過程時，我們可以更加確定自己真的是與神同行的。主觀地感受從神來的啓示是最不常見的，但這也是在所有明白神旨意的方式中最常被濫用的。其他引導方式都有聖經作爲依據，讓我們能確信自己真知道神的旨意，但啓示這個方式不同。因沒有特定誡命作根據，只能基於聖經原則察驗來作決定，我們也就無法像有聖經明述的指示時，那麼確信是神的旨意。但是，確信神掌管萬有、引導萬事的真理則是一切信心的磐石。在那裡，我們可以得著安息。