苦難作爲「吶喊的見證」，顯明了人因罪與神關係破裂所帶來的道德崩塌。在我們所經歷的每一次失去中，我們都該感受到「罪的可怕」。

聖經中神所施行的審判「震撼人心、畫面血腥」，以至於面對「神在這世界中爲對付罪而命定的審判」，「若你有一絲共情之心，就會產生作嘔的感覺」。[2]但這種破裂感，在這個世界我們的日常體驗中同樣隨處可見。今生中我們所經歷的每一個痛苦，都是亞當與夏娃所犯之罪所帶來的餘波（創 3:1–24；羅 8:20）。更切身地說，在這個哀嘆的世界裡，我們也親身感受到自己冒犯神的罪。

「神爲什麼要這樣做？爲什麼祂要命定道德之惡的後果藉著物質世界的苦難呈現出來——地震、洪水、饑荒、瘟疫、戰爭，以及種種人對人所施加的殘忍暴行？我的回答是：因爲祂知道，那些死在過犯罪惡中的人，永遠無法明白背叛神的道德震怒有多嚴重，除非他們看見這種道德暴行在針對人類的暴力中得到映射。」罪人不會「因自己冒犯神而夜不能寐」。但若他的身體被癌症侵襲，他就會情緒激動、憤憤不平。派博（他自己是前列腺癌的倖存者）指出，癌症的存在本身正是「一個神聖見證，顯明人對神犯罪之本質、嚴重性與可憎性」。[3]

一切人類的「醜陋與畸形」都是罪的結果。儘管並非因某個人的某個特定罪行（約 9:2–3），但「可怖的畸形」「可怕的毀容」「醜陋的畸變」，以及「難以痊癒的潰爛傷口」等狀況的存在，都是爲了宣告：我們所有人與神之間破裂的關係，其實也已經扭曲變形。「神使物質世界和肉體世界，與道德世界相互同步、彼此對照」（羅 8:18–23）。

「神命定，冒犯神之罪的恐怖與可憎，要在物質世界中被具象化。」換句話說，一切苦難都是向全人類吹響的號角，宣告罪「對神的屬性與榮耀，是極大的冒犯與褻瀆」。

但這號角聲，僅僅是我們因罪與不信而「輕慢神」所引發之憤怒的「迴響」。輕慢神是更深、更根本的道德敗壞。因此，雖然我們本能地會對身體的苦痛做出憤慨回應，然而，若要真正看見並感受到我們對神所犯之罪的更大暴行，我們的心思與心靈就必須經歷一場「哥白尼式的革命」。否則，這苦難所發出的「吶喊見證」終將落在聾耳之中。

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[1] 改編自發表於 2015 年 6 月 24 日的「派博牧師答疑」第 625 問：「God Takes Away to Display Christ’s Beauty」.

[2] 改編自發表於 2020 年 1 月 3 日的「派博牧師答疑」第 1416 問：「What Should I Expect My First Time through the Bible?」.

[3] 改編自發表於 2020 年 9 月 24 日的「派博牧師答疑」第 1530 問：「Why Is the Bible So Violent?」.

[4] 改編自發表於 2021 年 11 月 1 日的「派博牧師答疑」第 1699 問：「Why Did God Make Me Unattractive?」.

[5] 改編自發表於 2021 年 11 月 19 日的「派博牧師答疑」第 1707 問：「Is Violent Crime under God’s Providence?」.

[6] 改編自發表於 2022 年 3 月 7 日的「派博牧師答疑」第 1753 問：「If God Is Sovereign, Why Is His World Full of Suffering?」.

譯：CP/SG；校：JFX。原文刊載於《派博牧師答疑》（Ask Pastor John）一書英文版第 386-387 頁：「Suffering’s 「screaming witness」 to the cosmic rupture of our sin.」