本月早些時候，美國眾議院四位共和黨議員致信美國司法部長，建議他宣佈「起訴淫穢色情製品作爲刑事司法的優先事項」，並由他來提議美國檢察官開始起訴 「此類材料的主要生產者和傳播者」。
議員們指出，還在作爲總統候選人的時候，川普總統就簽署過一份反色情承諾書，表示他將執行聯邦反淫穢法以阻止色情製品的泛濫。他們指出，「這一承諾在川普政府中至今仍遭忽視。結果非法色情製品的危害有增無減，對兒童和成人的影響如此之大，以至於15個州的立法機構宣佈色情製品正在造成公共健康危機。」
這封信以及一些社會保守派的背書引發了許多政治右翼人士的反擊。大量保守派和自由主義者（包括一些自認是耶穌信徒的人）抱怨監管或禁止色情製品違背了他們的政治原則【注】。《紐約時報》專欄作家羅斯·杜塔特（Ross Douthat）不無譏諷地回應那些反對禁止色情的保守派說：「無論這場關於色情製品的法律/文化鬥爭發生什麼，我都十分確信，除了研究20 世紀後期美國政治祕密的學者之外，每個人都會覺得『反淫穢法不夠保守』的說法是胡言亂語。」
最令人震驚的轉變是，許多基督徒要麼持有反禁令的立場，要麼默默支持反禁令。然而，以前不是這樣，特別是福音派，曾經認爲自己有責任防止色情的傳播和正常化。
例如，1976 年，福音派人士對一位總統候選人同意接受《花花公子》雜誌的採訪感到震驚。 正如浸信會牧師和道德多數派的聯合創始人傑瑞·法威爾（Jerry Falwell）在 1981 年所說：「接受《花花公子》的採訪是將這個國家最高職位的公信力和尊嚴借給一本淫穢、粗俗的雜誌，這種雜誌甚至不值得他花時間一瞥。」
然而，40年後，許多同樣的福音派信徒（包括法威爾的兒子）支持的這位總統候選人，不僅接受了《花花公子》的採訪，甚至還登上了封面，在該雜誌的軟色情視頻中客串，並且（據稱）與一名《花花公子》的模特偷情。
雖然我們會對色情的邪惡影響表示擔憂，但只有行動才能體現我們的真實想法。基督徒應該再次行動，使我們國家擺脫色情製品的毒害，其理由有四個：
爲了公共安全，政府對產品進行廣泛監管，包括食品、人用和獸用藥品、生物製品、醫療設備、食品添加劑、輻射電子產品、化妝品和菸草製品等。在2018年一篇題爲《讓我們禁止色情》（"Let's Ban Porn"）的專欄文章中，杜塔特寫道：「左派和右派的道德家之所以爭論不休，往往因爲所爭議的話題是多種結構性力量的交匯點。然而，色情只是一種產品，一種製造、傳播和銷售的東西，因此，如果我們願意，就可以進行監管和限制。」
色情是一種產品，會導致社會焦慮、抑鬱、低落、陽痿、注意力不集中，以及對身體外觀和性功能方面的負面自我認知。此外，色情還與孤獨感、離婚、對性侵和性騷擾接受度的增加有關。但是，儘管是最有害的消費產品之一，色情製品基本上不受政府監管。
視覺系色情內容會觸發男性大腦中的鏡像神經元。 這些神經元涉及如何模仿行爲的過程，包含一個與行爲計劃相關的運動系統。 在色情的刺激下，這種鏡像神經元系統會觸發喚醒，從而導致性緊張和對發洩的需求。通過色情製品尋求釋放，導致荷爾蒙和神經系統產生一種結果，這種結果旨在將一個男人與他所關注的對象捆綁在一起。
惠頓學院心理學副教授威廉·斯特拉瑟斯（William M. Struthers）說：「在上帝的計劃中，這個對象本應是他的妻子，但對許多男人來說，這只是屏幕上的一個圖像。因此，色情製品將觀眾奴役在一個圖像之中，劫持了旨在將男人與妻子聯繫在一起的生物反應，因此會不可避免地削弱這種聯繫。」
10月，兩個火爆的色情網站的所有者和員工被指控犯有性奴販賣和其他罪行，包括脅迫幾名婦女錄製性視頻並在互聯網上發佈。儘管對此類罪行的起訴相對罕見，但色情行業與性販運有著深刻的聯繫。根據反人口販運的非營利組織「救援：自由」（Rescue: Freedom）提供的數據，在9個國家中，49%的受性奴役的婦女說，她們在被販賣的同時，也被迫拍了色情影像。
「如果你知道一家公司的部分產品（而非全部）是由童工製造的，你會從該公司購買嗎？如果一家商店虐待它的部分女員工（也非全部），你會支持它嗎？」反色情組織 「對抗新毒品」（Fight the New Drug）質問道，「當我們知道有些人（人數可能比你想的要多）實際上不同意時，怎麼能說『色情沒問題，因爲參與者表示同意』呢？」
正如馬里奧·薩菲（Marlo Safi）所補充的那樣，「去年有285億人次免費觀看了網上的色情信息，如果有人哪怕貢獻了一次點擊量，他就有可能看到一個性交易的受害者被脅迫出現在鏡頭前。」正如基督徒不應該冒著傷害自己身體的風險觀看色情片一樣，我們也不應該冒著傷害其他人身體的風險，創造對這種邪惡產品的需求。縱容色情消費，使我們成爲同謀，參與了對千千萬萬兒童、婦女和男人的強姦和性侵。」
正如 「防止虐待兒童協會」（Prevent Child Abuse America）所指出的，兒童或青少年在看到色情製品時，可能會出現不由自主的性興奮，這可能會混淆他們的視線，使他們認爲自己 「喜歡 」所看到的東西，而事實上，他們身體是本能的反應，沒有得到他們大腦的 「認可」。此外，兒童和青少年對色情製品的接觸會變得 「脫敏」，這可能會導致青少年與其他兒童發生性行爲，並進行高風險的性體驗。
許多善意的人說，讓孩子遠離色情是父母的責任。 但正如研究表明的那樣，父母幾乎不可能獨自做到這一點。
十年前，蒙特利爾大學的一名研究人員在家庭暴力和對婦女暴力跨學科研究中心的資助下，發起了一項研究，研究色情製品對男性的影響。研究員西蒙·路易斯·拉吉尼斯（Simon Louis Lajeunesse）說：「我們開始研究，尋找那些從未消費過色情製品的20多歲男子。我們一個也沒找到。」
色情消費在年輕人中無處不在，估計93%的男孩和62%的18歲以下女孩都看過色情片。在美國，可能沒有任何產品比色情製品對塑造我們孩子的性觀念有更邪惡的影響力。唯一的解決辦法是實施更有力的監管——盡可能地禁止，以保護我們的家庭和美國的未來。
儘管有時候用孩子做擋箭牌是限制人們自由的藉口（"Lovejoy's Law"），但是，色情是一種無可救藥的邪惡產品，它不應該存在。 通過限制對色情的訪問，我們不是限制個人自由，而是防止他們被奴役。
在每個時代和文化中，縱有某種罪惡的行爲習慣特別普遍，而且具有壓倒性的破壞力。在今日美國，最摧殘靈魂的習慣之一是消費色情製品。如果我們真愛我們的鄰舍——特別是兒童和被性剝削的人——我們就應該停止找藉口，開始支持禁止色情製品。
【注】如果你是一名基督徒，所持守的政治原則使你與上帝的標準、對兒童的常識性保護和促進人類福祉的理念背道而馳，你可能要重新評估你的觀點，以確保沒有把你的政治信念當作偶像。
譯：PSJ；校：JFX。原文刊載於福音聯盟英文網站：4 Reasons Christians Should Support Banning Pornography.
