我擔心，我們對"安全感缺失"所做的診斷一直是錯誤的，所以我們可能也沒有對症下藥。
我在幾個方面上沒有安全感，努力面對了幾年後，我開始意識到這個診斷錯誤的問題。我如飢似渴般地讀了所有我能找到的關於自我價值的書和文章，也讀了表達上帝喜悅我的經文，也藉著聖經真理向自己宣告我在基督裡的身份。努力了幾個月，我發現了一個事：這些都不管用。
我知道神愛我，我知道我是按照祂的形像被造的，我也知道神造我有祂的美意，這些我都相信，但是這些都不能觸及我裡面不安的最深處。直到我讀了提摩太·凱勒的《忘我的自由》（The Freedom of Self-Forfetfulness），這是一本很小但有力量的書。讀完之後我明白爲什麼那些方法都不管用了。
我發現，基督教相關的教導裡存在缺漏，尤其是對女性來說是這樣。
我發現，安全感缺失有著兩個主要的原因。第一個是我們一直討論的話題，就是自我價值感低。從屬靈的角度來說，我把"自我價值感低"定義爲"不能以神的眼光看待自己"。如果我們的自我形像主要是由傷害和謊言塑造的，那麼我們會承受真實的痛苦和毀壞，但是福音能解決這個問題。神非常期待我們藉著與祂話語的聯合，重建我們的自我認知。靠著合乎聖經的認定，我們可以正確地解決自我價值感低的問題。
但是我們很少注意到第二個缺乏安全感的原因。對我們很多人來說，沒有安全感的原因不是自我價值感低，而是自我中心。我們需要的不是"更看重自己"，而是"少想自己"。
自我中心之所以帶來不安全感，是因爲它讓所有的事情，與人見面、養育孩子、工作和服事都變成了對我們價值的評判。每一個忽視、每一次拒絕和每一次尷尬的與人交往都成了"針對我們"。這樣的自我關注是讓人崩潰的。
當然有時不容易區分自我價值感低和自我中心，因爲這兩者相互交織和重疊，並且有時其中一個會導致另一個的產生。但是知道兩者的不同很重要，因爲需要對他們各自對症下藥。如果我們把自我中心當成了自我價值感低，不斷地用自我認定的方法，那就會把問題弄得更糟糕。自我認定只會讓我們更看重自己，而不會幫我們脫離自我中心。
解決自我中心的唯一方法是不再關注自己，所以基督教裡的「相信我自己」對此沒有用。不但不解決問題，反而使其更嚴重。不是撬動我盯著自己看的目光，而是遞給我一個帶著耶穌色調的鏡子。我需要的是不再想自己的事情了，哪怕是積極的思想也不行。
很多自助式的"福音"要幫我們恢復神形像承載者的尊嚴，幫我們確定我們自己在基督裡的身份，但是這種"認定的方式"對人的幫助是有限的，過一段時間會遇到瓶頸。
自我救助沒用是因爲這些人不把耶穌放在他們生命的中心位置。他們的中心是人自己，而以人爲中心的福音不能拯救人。
這就是很多基督教相關教導的很大問題。如果關於女性的大部分教導信息是美貌和自我價值，那我們就會以爲耶穌降世爲人、替人受死是爲了幫我們更喜歡和接納我們自己。借用《以賽亞書》49章6節的話說，這「爲小事」。
屬靈的自我形像是好的、是健康的，但我們不能滿足於一個以自我滿意爲核心的福音。這聽起來不舒服，但是「以我自己爲中心的福音」不能給我們真正的自由，只能增加我們的重擔，讓我們越來越沒有信心。
所以神呼召我們進入祂的偉大計劃，不再爲自己活，而是爲祂而活。當我們不再老是盯著自己，不再盯著自己的懼怕、外貌、成功和自我懷疑，而是唯獨定睛在基督身上，我們就有了自由。這自由是在神創造我們的時候就要我們享受的。
我們終於不再以自己爲中心了。
編注：本文節選自作者的新書《從自我中得自由：爲什麼不圍著自己轉更幸福》（Free of Me:Why life is Better When It's Not About You）
譯：羔羊娃娃；校：謝昉
