本來這系列文章沒想寫那麼長，但是寫著寫著發現收不住。要麼就是在寫的過程中發現一些以前沒有想過的要點，要麼就總是覺得還講得不夠清楚，擔心讀者會產生誤解。所以，這麼寫著寫著就多了。
有些人覺得其實只要寫最後一篇關於教會在這樣的問題上怎麼實踐就夠了。我也承認最後一篇是最實用、最有實際操作效果的。但是，如果實踐缺乏理論的基礎，還是會產生許多問題。想用純解經手法來證明信和不信的結合是沒有問題的，從來就不乏其人。而如果你去讀那些論證的時候，進入到他們的邏輯裡面，也會覺得挺有道理的，特別是看到他們扯出一大堆的原文的解析用來論證的時候，沒受過神學訓練的你會覺得還真是那麼回事。
可是，單單針對一處或幾處經文的處理以得出某個倫理問題的結論是斷章取義的做法，而這樣做的人是有意或無意地忽略了聖經從始到終的一貫教導，甚至把聖經放到了自相矛盾的境地之中。這是爲什麼我要從創世記開始一直講到新約的原因。我想要證明聖經從頭到尾的教訓都是一致的，因爲啓示聖經的神絕不自我矛盾。
從我服事教會以來，對於此事的爭論從來沒有停止過，而這類婚姻給教會帶來的困擾、分裂和掙扎也從來沒有停止過。希望透過這一系列的文章能夠幫教會穩固地扎根於從聖經中得出結論，並付諸於以福音爲中心的教牧實踐。
願神保守祂自己用血買贖的教會！
【二】起初的奧祕
【三】聖約群體的聖潔
【四】所羅門和埃及太太
【五】《舊約》裡有特例？
【六】《新約》裡明確的教訓
【七】教會實踐
