圣经与神学
你的手在敬拜中怎麼放?
書評:大衛·泰勒 著 《身體的讚美》
2023-06-12
—— Gracilynn Hanson

作爲一個基督徒,你是否考慮過你的身體如何參與——甚至促進——你的敬拜?

W. 大衛·O. 泰勒(W. David O. Taylor)的新書《身體的讚美:了解我們的身體在敬拜中的作用》(A Body of Praise: Understanding the Role of Our Physical Bodies in Worship)一書深入分析了身體對共同敬拜的重要性。我們親身參加的敬拜並不只是一個屬靈體驗,身體也需要正確地、充分地參與敬拜和讚美。我們的身體不應當在敬拜中缺席,事實上,身體甚至會引導我們的敬拜。

我在教會長大,但直到如今,每一次參加共同敬拜,這個問題仍在攪擾著我:我的手該放哪裡?也許是因爲懼怕人,也許是因爲我常常猶豫不決、不想讓人看出自己的糟糕,我總是會對身體在敬拜中的姿勢和動作感到困擾。泰勒的書幫助我們思考聚會敬拜時該如何使用自己的身體。

美國亞馬遜網站對該書的介紹如下:

《身體的讚美》

大衛·泰勒著

我們的身體在共同敬拜中真的很重要嗎?靈魂不是我們最重要的部分嗎?身體是不是對敬拜來說微不足道,甚至構成阻礙?對這問題的後半部分,我們的回答絕對是否定的,正如基督徒在整個教會歷史中所證明的那樣。相反,身體的目的是在敬拜中給予神只有身體才能給予的東西,以及必須給予神的東西。

我們在敬拜中的姿勢、姿態和動作很重要。我們的視覺、嗅覺、聽覺、味覺和觸覺如何參與敬拜很重要。我們自發的和領會帶領的動作對於敬拜的塑造很重要。所有這一切都對忠心和豐富的敬拜很重要,因爲我們的身體是一個在讚美的過程中完全參與的身體。

貝克學術出版社(Baker Academic),224頁。

身體有其傾向

泰勒的論點包括兩個方面。首先,他認爲「我們帶去敬拜的身體並不是中立的」(第4頁)。他的論點集中在有組織的共同敬拜上,例如你所在教會的主日聚會。因此他所說的敬拜不是作爲一種態度、生活方式或個人經歷的敬拜。在主日,我們把自己獨特又有侷限的身體帶到了教會,也把我們的五種感官都帶到了教會。從根本上而言,我們在這個世界的體驗是身體塑造的,因此泰勒希望讀者能夠重視自己的身體,作爲「在神子民的讚美和禱告中與神相交」的奇妙工具。(27頁)

第二,泰勒認爲,神命令了我們要敬拜,也設計了我們是會敬拜的受造物,因此我們就樂意用我們的身體去敬拜神(第5頁)。本書的其餘部分從歷史、聖經、神學、科學、藝術和道德的角度支持這三個主張。然後,泰勒談到了身體在會眾敬拜中會被帶領又有自發的敬拜表現。

泰勒強調身體是有傾向的、核心的、以及是美好的,這與當代基督徒關於「同在」的爭論相關。他對我們親身參與敬拜的推崇符合最近福音派和主流新教學術界對人類身體研究的復興(就歷史而言,天主教對人類身體研究的更多)。

此外,泰勒還提出了關於身體在敬拜中目的和潛在實踐的問題。這些問題貫穿全書,並在第137頁得到了特別羅列,這些問題都值得思考:

  • 我們有沒有正確地指導會眾,身體姿勢在敬拜中的意義?
  • 我們的身體在敬拜中的行動是否成了一種無意識的反應?
  • 我們是否對身體給予了過多的關注而忽略了對心靈的關注?或者反過來說,我們是否過分強調了心靈而忽視了身體?
  • 我們是否帶著迷信的視角看待自己的身體行爲?這種迷信甚至到了荒謬的地步。
  • 我們是否爲了被別人看到並得到讚美而作出某種(某些)動作?

任何神學傳統都應該思考泰勒的觀點,爲自己處理團體敬拜中的體現提供合理的神學基礎。

身體與本書的侷限性

泰勒的論點受到了他對敬拜定義的限制。是的,正是「我們通過上帝賜予的身體(我們也在這身體中),敬拜和宣教、工作和享受、關係和服事得以充分實現。」(63頁)但他忽略了積極的、符合聖經的對身體的理解在共同敬拜之外其他生活中的廣泛作用。我們可以在週一到週六使用所有的五種感官和我們身體的每一個行爲來榮耀神。

我們的整個生命都是在身體裡經歷的——即便在榮耀得勝的新天新地裡,我們也住在身體中,直到永遠。儘管我們現在的身體可以影響和帶來所有的好處,但我們現在的身體是有限的。

即便在罪進入世界之前,人類身體也在本質上受到侷限(本體上、身體上、智識上都是如此),我們需要依賴神。而神是全能的創造者,祂從虛空中造出萬有(ex nihilo,創1);我們的本性被這種造物主-被造物的關係(本體論)所限制。我們在空間上是有限的,只有神無所不在(詩139:7-10);我們在知識上是有限的(智識上);只有神自己是真理的來源和啓示者(約14:6)。我們脆弱的存在本質就是在敬拜作爲創造者和護理者的神(徒17:24)。

作爲一個很有魅力的英國聖公會牧師,泰勒的神學信念支撐著他推薦的應用和身體敬拜的主張。根據你的傳統,許多應用會有問題。他對焚香、十字架手勢、跳舞、下跪等身體動作的討論,特別是主餐和洗禮等儀式的各種實踐方式,在許多教會傳統中都行不通。禮儀的實踐應當與這間教會的神學信念一致。

崇拜的核心

崇拜的核心不是態度上的,也不僅僅是屬靈上的(即所謂「心的姿勢」)。作爲有形體的人,敬拜的核心包括了我們身體的姿態。我們的身體將我們帶入並促進敬拜,無論是個人還是會眾團體。

因此,重要的是,我們要有意識地參與共同敬拜。雖然許多做法變得熟悉,甚至成了下意識,但我們絕不想滿足於走過場。

同樣,當我們擴大接觸其他宗派的禮儀和活動時,我們必須避免一種試探,即按部就班地採用它們,參與未經深思熟慮的時髦做法的大雜燴。正如泰勒成功地傳達的那樣,我們的身體不僅僅是下意識行動的工具。我們偉大的神值得我們參與發自內心、身體投入的讚美。


譯:DeepL;校:SMH。原文刊載於福音聯盟英文網站:Does It Matter What I Do with My Hands in Worship?

Gracilynn Hanson(葛蕾絲林·漢森)神學碩士與博士均畢業於美南浸信會神學院,主要研究人論、性別和肉身論。
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