今年秋季，我寫了一系列專欄文章， 探討表現型個人主義及其對 21 世紀教會的挑戰。幾位讀者要求我將這些思考彙總到一個地方以便查閱。以下是該系列中每篇文章的鏈接。
這篇文章的唯一目的是簡要探討「什麼是表現型個人主義？」在定義表現型個人主義時，最好從運動背後的口號開始……
在表現型主義框架中，任何阻礙自我表揚或自我實現的都是攔路虎。這意味著，在我們的文化中，任何普遍或約束性倫理、絕對道德、超越性真理，都會臣服在「我」這個強大的偶像面前。
我們有機會選擇向自己死，爲偉大的事情將自己完全擺上，以這種方式在世界上凸顯出來。世界說，活出自我， 新約卻告訴我們要把自己釘在十字架上。沒有什麼比效仿基督、治死老我更特立獨行、激進叛逆的了。
現在的情形是教會成員爲了換換口味，去到另一間教會去聽道敬拜，如果他們覺得需要熟悉的環境，就再回到他們原來的教會，再或者因爲短宣的原因去往第三間教會。這樣就導致任何一間教會的出席率都不穩定。
表現型個人主義時代裡，許多人認爲人生的目的是找到自我、表達自我，抵制那種循規蹈矩的生活。這個時代特有的一點就是我們的「無時無地」。 「無時」（timeless）意味著我們對前人沒有義務，對後人沒有責任。「無地」（placeless）意味著我們是無根之人，任意四海漂流。
如果第一個同時也是最重要的誡命是「做你自己」，那麼不可饒恕的罪就是不做自己，或臣服於某些外部基準（比如教會的教導）之下。罪是不能忠於自己。因此，解決方案不是悔改，而是重申自我，再次確立自己對生活的終極主權，勇敢地抵制外界任何的呼喚「合一」的力量。
換句話說，教會出席、每日靈修、敬拜歌曲——所有這些都成了幫助我們實現夢想生活（找到並表達出最好的自己）的工具，而不是徹底重新定位人生、改變我們對自我理解的大能話語。在生命的道路上， 我們可以如鷹展翅上騰，奔跑卻不疲倦，剛強壯膽，沉浸在上帝讓我們得飽足的計劃中。這些話語和意象都源於聖經，但它們卻陷入了「純感動」的激流中。
我們與表現型個人主義的對抗往往會讓人覺得基督教信仰排斥喜樂、拒絕自我，然而真正的基督教是指在上帝裡追求喜樂，重新發現我們自己。是的，老我已經被釘死了，那是因爲它需要被更新被修復。上帝要重塑我們，而不是要摧毀我們。
在表現型個人主義盛行的世界中，事工若要有效就需要走一條更難的路。我們必須認識到並肯定某些表現型個人主義表達出來的深切渴望（追求幸福、發現人生目的、渴望道德良善），同時指出表現型個人主義無法實現這些承諾。或者，就像我在《這是我們的時代》(This Is Our Time) 一書中所說，我們要揭穿謊言，同時展示福音如何滿足更深層次的渴望。
但是怎麼做呢？這看起來像什麼？
基督徒如何活在一個表現型個人主義的社會裡，以上只是我最近在思考的一些問題和建議，歡迎您的建議和反饋（請發送電子郵件至 trevinwax@gmail.com）。我希望在假期之後發表一些專欄文章。
譯：DeepL；校：變奏曲。原文刊載於福音聯盟作者博客：Expressive Individualism Series.
